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中国电影观念 中国电影观念 中国电影观念 中国电影看法世纪初中国电影在上海初兴时直接或间接遇到美国电影影响，已多有论述，本文仅是对此论题的增补，商讨卓别林喜剧与中国早期喜剧电影看法的关系，特别是对风趣喜剧、悲喜剧和嘲讽喜剧电影看法的形成产生的重要影响。 对卓别林代表的美国风趣喜剧的借鉴 中国电影看法的初步与风趣电影自有不解之缘。 在现存史猜中，对于20世纪初风趣片在中国和美国电影联系方面的作用多有记述，尤以郑君里在《现代中国电影史略》的论述最为精要。上海拍摄商业电影始于亚细亚影戏企业。1909年，美国人宾杰门·布拉斯基最早在中国上海组建亚细亚影戏企业，在上海拍摄《西太后》、《不幸儿》，在香港拍摄《瓦盆伸冤》和《偷烧鸭》。这几部电影的详情无从了解，郑君里从片名上推断，“《西太后》和《瓦盆伸冤》仿佛是属于‘改进旧剧’的系统，《偷烧鸭》则属于时装（清装）的风趣电影”。①这是中国电影盛行时的两种主要形态。 《偷烧鸭》能否真实属于风趣电影，由于疏于考据，尚可存疑，可是对于拍摄于1913年的一批短片，则可以必定相当一部分属于“以文明戏所开辟的近代化的演剧形式为基础的风趣电影”。②此时，亚细亚影戏企业已经发生重要变化，1912年布拉斯基把企业转让给美国人依什尔与萨弗，1913年依什尔等邀请张石川任顾问，张石川又与郑正秋、杜俊秋、经营三等组织了新民企业，承包了编剧、导演、雇用演员、摄制电影的工作，这意味着，亚细亚企业固然仍属美国企业，可是其运作已改由中美两方人员共同参加，而此中的创作部分已由张石川等中国人承包。“在这类影响下，中国的知识分子学习了好多对于电影技术的知识，为此后土著电影的出生种一伏线”。③创作看法随之变化，为了合适中国社会环境而选择中国本地题材，1913年秋，张石川、郑正秋等共同拍摄了《难夫难妻》。 假如以现代喜剧看法观照，《难夫难妻》起点颇高，不只拥有社会责备性，同时喜剧性也力避低俗，倡议文雅委婉，“故事‘从媒人的联合起，经过各种繁文缛节，直到把互不认识的一对男女送入洞房为止。’”④作者用电影的方式展现出平时生活中的荒诞，似有现代主义意味。惋惜在电影尚处于婴儿期间，中国观众对于电影的各种表现方式特别陌生，还没有形成赏识此类现代喜剧雏形的精神需要，迫使其夭折。此时，受帝国主义和封建权力的同谋挤压，“文明戏的进步的精神便为封建的治力所斩折，退而变质为一种与现实契机离开之纯真的、描绘离合悲欢的‘闹剧’只剩下悲观的娱乐成分”。⑤以后，郑正秋临时走开亚细亚影戏企业，也带走了比较激进的财产阶级民主革命思想和改进社会的人文精神。张石川娱乐大众的文化看法占有主导地位，他组织拍摄了《活无常》等十余部风趣短片。 从亚细亚影戏企业的拍摄实践来看，张石川、郑正秋继承和发展了布拉斯基的创作思路，创始出两种喜剧电影形态，一种是以《难夫难妻》为代表的社会嘲讽喜剧，另一种是《活无常》之类的突出娱乐性的风趣短剧。前者显示了中国电影从一开始就试图侧重社会，发挥社会启发作用，惋惜只好一闪而过。后者的兴隆，有助于中国人比较直观地察看、领会、理解电影特征。 风趣喜剧在欧美电影看法发展中从前发挥侧重要作用，对此，郑君里的解说很有说服力。他认为：“初生的电影是以承继着戏剧的遗产而开始发展，同时一方面从风趣的题材里慢慢产生电影之初级的、但独立的形式，这在各国影业史上是相同的。一九○八年美国影业的前驱者便做过大规模的法国古典戏剧的介绍工作，亚细亚的改进旧剧的出品，正和此次运动相同，产生于当时一般认为电影的表现形式只可借重戏剧的成就而成立的看法中。反之，风趣片是电影自然发展的产物，是纪录有兴趣的‘活动’之进步的形式，这便在一九一○年前后的美国和法国睁开过一个以‘动作’为特点的素材之喜剧电影的时代。‘动作喜剧’最先脱胎于马戏丑角的风趣表演（法国MaxLinder的试试），由美国山纳脱剥去其马戏的传统而形成闻名的‘打闹喜剧’电影。原来马戏小丑的动作产生于马戏表演的力学的运动之中，但它 一方面是以马戏所没有的莫利哀喜剧底小市民阶级的兴趣为其表演的神髓。马戏小丑所习用之掷饼、互殴、扑跌、追奔的动作在‘打闹喜剧’里发挥物质错杂的力学，同时还相当接触到纯朴的人本主义的精神。当时亚细亚风趣出品的主题，比如戆蠢的小丑（俗称‘二百五’）在娱乐场的人群横冲直闯，新娘遇白无常（这不吉利的鬼魂）的追奔，脚踏车将行人冲倒而惹起互殴，失掉钱票的店伙之翻箱倒榻的寻索，都是属于‘打闹喜剧’一类之肤浅的人性的嘲讽。”⑥ 这意味着，中国早期喜剧发展门路与美国和法国基实情同，打闹喜剧成为早期电影看法发展的主要环节，由于它可以产生“电影之初级的、但独立的形式”，并且，也表现了必定的人本主义精神。亚细亚企业的电影受美国山纳脱（今译塞纳特）的影响，表现了启斯东企业的打闹喜剧风格的精华，以一种疯狂的损坏美学的表现形式，造成