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第三单元《法律与教化》整体预习
【学习目标】
1.研读文本,梳理出中西方法律与教化演变的过程,说出不同时期法律、教化的内容。
2.总结中西方不同时期法律、教化的特征,总结其影响因素。
3.解读相关史料,说出法律教化与社会治理的关系。
【学习活动1】梳理中国古代法律与教化
问题引导1.
《论语》有云:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”《韩子·有度》中讲到“法不阿贵,绳不绕曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”
东周时期王室衰微,大国争霸,诸侯国纷纷寻找治国思想。其中影响最大的治国思想是什么?诸侯国君会采用哪种思想,为什么?
问题引导2.
公元前536年郑国子产制定了中国历史上第一部成文法——“铸刑书”。请结合课本44页,了解叔向反对《铸刑书》的原因,并说出《铸刑书》的影响。
问题引导3.
春秋决狱,又称经义决狱,是指两汉时期儒家学者在审理案件过程中,抛开国家法律,引用《春秋》等儒家经典作为审理案件的依据的司法活动。“亲亲得相首匿”又称“亲亲相隐、亲属相容隐”,是春秋决狱中的一项基本原则,这一司法原则入律是汉律的首创,直到民国时崩的法律中仍有体现。
结合汉代法律与教化,思考春秋决狱的含义、背景。
问题引导4.
《唐律疏议》原名《律疏》,又名《唐律》,由唐高宗令人修撰,是东亚最早的成文法之一,是唐朝刑律及其疏注的合编,也是中国现存最古老、最完整的封建刑事法典,是中华法系确立的标志。
结合时代背景,分析《唐律疏议》的特点及成因。
问题引导5.
宋代一些地方实行乡约制度,其主要功能是扬善惩恶,制定规约进行道德教化,并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期,宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。
结合所学,列举宋明清在教化的具体表现,归纳发展趋势,并说明教化的积极作用。
问题引导6.
利用时间轴梳理中国古代法律与教化的发展历程,并总结阶段特征。
【学习活动2】梳理西方近代法律与教化
问题引导7.
古罗马于公元前5世纪制定了《十二铜表法》……东罗马帝国皇帝查士丁尼汇编《民法大全》,标志着罗马法体系最终完成。
请解释“罗马法是近代西方法律制度的渊源”。
问题引导8.
1804年,拿破仑签署法令颁布了《法国民法典》,它与此后制定的四部法典一起被统称为“拿破仑法典”,这是欧洲第一部法典。
请结合时代背景,分析法典的历史地位。
问题引导9.
结合课本50-51页列举近代西方法律制度的基本特征,并简要评价。
问题引导10.
基督教的宗教伦理不仅强化了教会对人们的控制,也具有一定的社会教化功能。结合史实说明基督教的社会教化功能。
【学习活动3】梳理当代中国的法治
问题引导11:
中共十五大报告第一次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家”,将以往的“建设社会主义法制国家”改为“建设社会主义法治国家”。
请结合所学,谈谈对由“制”改为“治”的认识?
问题引导12:
请根据图片,谈谈你对中国法治建设的认识。
【我的疑问】(写下你在梳理过程中存在的疑问)
【形成性评价1】阅读材料,完成下列要求。
材料
时代
概况
先秦
《荀子》:“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“礼”赋予“法”的刚性,才能确保“礼”规范社会秩序和人行为的功能充分发挥。
汉代
春秋决狱,“志善而违于法者,免;志恶而合于法者,诛。”
唐朝
《唐律疏议》提出:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋,相须而成者也。”
宋朝
《宋刑统》将“八十以上及笃疾的死罪”改为“不死”,将其移至僻远小郡,并“给驴发遣”,免其老疾之苦。
清朝
《大清律例》:“以德教化,以刑弼教”,要求立法用刑宽严适中。
根据表格内容提取主旨,自拟一个论题,并结合中国古代史相关知识予以阐述。(要求:写明论题、史论结合)
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