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故天将降大任于是人也,必先苦 其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以 动心忍性,曾益其所不能。 承接上文,引起下文。“所以……” 指示代词,这。 使……劳累。 使……饥饿。 使动用法,使……痛苦。 使……贫困。 违背、受阻挠 动词,扰乱。 用来(通过那样的途径来……) 使他的心惊动, 使他的性情坚韧起来。 同“增”增加。 kòng 第二十一页 所以,上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干。 第1段译文之二: 第二十二页 人恒过,然后能改;困于心 衡于虑而后作;征于色,发于声, 而后喻。入则无法家拂士,出则无 敌国外患者,国恒亡,然后知生于 忧患,而死于安乐也。 bì 常常 过错。这里用作动词,犯错误 这样以后 同“横”,梗塞,不顺 奋起,指有所作为。 被人了解 在里面,指国内。 同“弼”,辅佐。 在外面, 指国外。 第二十三页 一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)从脸色上显露出来,在吟咏叹息声中表现出来,然后才能为人们所了解。而一个国家,内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士,外部没有敌国外患,这个国家就往往会导致灭亡。 这样,人们才会明白,忧患可以使人谋求生存,而安乐必将导致灭亡。 第2段译文: 第二十四页 从正反两方面论证人才要在困境中经受磨练的益处。阐明人处困境能激发斗志,振作有为。治国的道理也如此。国无内忧外患,易遭亡国。 第二十五页 读课文思考下列问题: 1、找出本文中心论点? 2、作者是如何论证的? 第二十六页 1、本文的中心论点是? 生于忧患,死于安乐 第二十七页 2、第1自然段列举的六位由卑微到圣贤的人他们是谁?想一想作者这样写的作用? [明确]这六人是:舜 、傅说、 胶鬲 、管夷吾 、孙叔敖 、百里奚 作用:用历史事实为例,论证中心论点。 第二十八页 生于忧患,死于安乐 第一段 六个人 共同的特点 1、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶 2、经过艰苦的磨练,显露出不同凡人的才干。 3、后来都被统治者委以重任,干出了一番出色的事业。 排比举例 推断 归纳 结论 人才 艰苦的磨练 第二十九页 生于忧患,死于安乐 第二段 常常处在困境, 才能不断奋发 常常没有忧患, 往往遭至灭亡 经受磨炼的益处 个人 国家 论点: 生于忧患,死于安乐 第三十页 论证方法: 主要是由个别到一般,最后推断出中心论点。 即特殊论据 —— 一般论据 —— 中心论点。 生于忧患,死于安乐 第三十一页 列 举 六 位 名 人 事 例 第三段 担当重任必先经过一番磨练 身处逆境须努力奋发 国无忧患易灭亡 生于忧患,死于安乐 第一段 第二段 第四段 (个别) (一般) (客观) (主观) (个人) (国家) (中心论点) (正面) (反面) 第三十二页 字词小结 第三十三页 举于版筑之间 : 今义:建筑、修路????????? 古义:捣土用的杵 举于士: 今义:士兵???????????????????????????????????? ? 古义:狱官??? 古今异义词 第三十四页 ⒉古今异义: ⑴举于士 古义: 今义: ; ⑵所以动心忍性 古义: 今义: ; ⑶降大任于是人也 古义: 今义: ; 狱官 士兵 用这些方法 表因果的关联词语 这样的 判断动词 第三十五页 于: ?①舜发于畎亩之中(从) ②?故天将降大任于是人也(给) ③征于色(在)
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