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师德建设丨李晓东：理解师德的三种关系 中国教师杂志 2018-01-25 21:19 从古至今， 人们都对教师这一职业敬仰有加。 从“天地君亲师” 的尊崇到今天的尊师重教，都充分表明了社会对教师的尊重。 这种尊重源于教师职业的特殊地位，更源于对教师道德的特 殊要求。为人之师，首先应该在道德上成为示范和楷模，但 当前的现实情况并不尽如人意。教师职业从业人员的复杂性， 决定了必然有一些“害群之马”夹杂其中， 导致“鱼龙混杂”。因 此有人认为，当前的师德“已经滑坡”，还有人认为，“教师的 神圣光环已经不复存在”。 也有一些教师面对沉重的工作负担 和生活压力，发出“我只是教师”的呼声，认为这些对教师“神 圣化”的要求已经到了让教师“成圣人”的高度，大多数人难以 企及。如何全面理解和把握师德规范的“度”，就成为回应这 两种观点的关键。因此，笔者拟结合 2008 年新修订的《中 小学教师职业道德规范》 ，就理解师德规范的三种关系进行 分析，为澄清师德建设中的几个“边界”进行说明，以期对促 进师德建设发挥积极作用。 1 “圣人之德”还是“常人之德”？ 在谈及教师职业和师德的时候，人们往往强调其神圣性的一 面，如志存高远、勤恳敬业、甘为人梯、乐于奉献、诲人不 倦等。按照这种表述，师德应该是高于普通社会道德水平的 高尚要求。 在这个意义上说的师德， 要求教师具有牺牲精神， 需要教师用自我的损失甚至牺牲，去实现学生的成长与成就。 对于这种要求，我们可以称之为“圣人之德”。将教师职业比 喻为“春蚕”“人梯”之类的观点，也与这种“圣人之德”的要求相 一致。 此外，师德要求中也有一些内容，是每一个社会成员都应该 具备的道德要求。如“爱国守法”“爱岗敬业”“终身学习”等。这 些内容所呈现的不仅是教师职业应该完成的任务，更是每个 社会成员都应该身体力行、努力实践的东西。这个意义上所 讲的师德，固然有其与职业特殊性相关联的特殊要求，但从 本质上来说，并不是在普通社会成员的要求之外，对教师提 出更高的要求，因而我们可以称之为“常人之德”。 就教师职业的道德要求来说， “圣人之德”和“常人之德”都是需 要的。我们要求教师必须具备“圣人之德”，这是教师职业的 特殊要求，也是教育事业的神圣所在。从教师作为一种职业 的角度来说，教师面对的是价值观尚未完全确定的学生，承 担的是“传道、授业、解惑”的神圣任务，对受教育者的影响 范围和深度都至关重要。因为教师所担负的特殊任务，所以 我们也期待从事这一职业的从业者应该成为学生成人成才 的示范。从教师作为一种事业的角度来说，作为人类文明传 承的重要形式，教育不仅传递知识，更传递情感倾向、价值 判断和信念追求。教师作为这一传递活动的重要媒介，理应 成为示范者和“榜样人物”。社会上对于教师职业的尊重，也 是源于教育事业的这种“高要求”。我们要求教师具备“常人之 德”，是因为教师并不是“不食人间烟火”的特立独行者，而是 与社会发展须臾不可分割的建设者和参与者。从这个意义上 说，教师也要和其他社会成员一样，遵守社会秩序的基本要 求，坚守社会约束的底线，成为社会秩序的维护者、社会发 展的推动者。但不可否认的是，就社会期待而言，基于教师 职业的特殊要求，即便是“常人之德”的部分，教师在践行方 面也应该起到示范作用。所以我们经常可以看到，一些比较 普通的社会事件，会因为当事人的教师身份，在社会上形成 完全不同的社会反响，得到社会关注的程度也会大大不同。 需要说明的是，基于不同的要求，“圣人之德”和“常人之德” 在师德要求中应该有所区分。“圣人之德”与教师的职业行为 关联更多，而“常人之德”多与教师的社会成员身份相关。我 们不能要求教师在以社会成员的身份参与社会生活时，完全 实现“圣人般”地忘我和奉献，只管付出、不计收获，也不能 听任教师安于“泯然众人”的现状，有些时候甚至忘记自己是 一名教师，理直气壮地为自己不符合师者身份的行为狡辩。 所以我们可以将师德界定于“圣人之德”为主、 “常人之德”为辅 的范围之内。 教师首先因为职业的特殊需要， 应符合“