给爱加一个高度，换一个角度.docVIP

贵州省毕节地区第一中学黄瑜华 著名演讲家邹越教授在我校演讲时讲了一个童话，说一个孩子在一片漆黑的布满乱石的荒漠中行走，他无比恐惧，不知如何走出，这时一个深沉的声音响起：“孩子，拾起地上的石头，将来有用。”孩子迟疑的拾起了两颗，当他走出荒漠，走出黑暗时，才猛然发现：他握在手中的竟然是闪闪发光的金子，也就在这时，他才悔悟，当初为什么不多拾几颗。故事中的孩子就是正在求学的学生，那个发出深沉声音的人就是我们教育工作者。作为教师，听完这则童话心里不是滋味，我们姑且不去评价那句“没有教不好的学生，只有不会教的老师”的论断是否科学，但是，至少故事中的那位老师不该故弄玄虚，故作深沉，让那本来就迷失的学生再困惑、再迷惘。或许那位老师根本就不知道地上布满的是闪闪发光的的金子。 教育是一门艺术。它和一切事物的发展规律一样，时间久了，就会形成一套所谓经验主义的东西。经验主义固然有积极的一面，但亦有消极的一面，当这种消极在我们的教育思想、教育方式中形成一种模式，就会把一个本来很艺术的东西变成了禁锢，教师们也开始困惑，我们对学生所做的一切，包括嬉笑怒骂，皆是爱，但是，为什么这种爱带来的多是伤害？所以，爱不是一厢情愿。作为教师，我们在付出爱的同时，是否也在反思自己，我们付出的爱的方式是否合适，这种方式能否被学生理解，能否被学生接受。我们在教育学生懂得如何理解爱，如何接受爱的同时，我们也应该懂得如何付出爱。所以，在某些时候，我们应该给我们的爱加一个高度，换一个角度。 教师爱的高度决定爱的程度，也决定着学生对爱的接受度。 例如，我们在教育某个打架的学生的时候，绝不会说：“伤害到你的身体，老师心痛。”因为我们爱学生不仅仅体现在对学生生活的关怀和身体的关注上，更体现在对学生精神的体验和灵魂的升华上。所以，我们会告诉学生：“你作为毕节地区最优秀的中学的学生，不懂得用知识和智慧来捍卫自己，却要用父母给你的躯体（拳、脚）来维护自己的人格和尊严，这是最脆弱的征服方式，最无助的征服方式，最可怜的征服方式；这是你个人悲哀，是家庭的悲哀，是毕节一中的悲哀。”或许，学生听了这番教育之后，会对自己无知行为或多或少的产生一丝丝羞愧，青春期冲动、鲁莽的性格在这种氛围中逐渐淡化，取而代之的是理性与睿智。我们在处理学生这类事件的时候，也就避免了和学生在谁是谁非的纷争中纠缠，也就让我们的班主任工作既简单化，又具有高度。 再如，我们按照学校的规定安排学生看新闻联播，就应该告诉学生：这绝不是一个简单的时事政治的了解、作文素材的积累，关注国家大事，提升自己的精神境界――这是学生实现自己远大理想的历程中强大的心理基石。学生的目光开始关注社会，关注国家，关注世界，在他的生活中也会减少一些对个人荣辱得失的计较，减少一些在个人小情感中的忧虑、愁苦和彷徨。毛泽东所描绘的那种积极亢奋的学生生活――“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字”――这种理想的学生生活模式也便悄然在学生中形成：放学了，他们还在教室里默默的学习，吃饭时间到了，他们三个一群两个一伙，拿着饭钵，谈着家事、国事、天下事，步履急促地走进食堂；夜深人静，他还手持日记本，记录着一天的成败，勾划着明天、后天的蓝图。学生能够如此，就算真正的懂看新闻联播了，我们教育的高度才得以体现，学生也才能在这种高度上提升自己，完善自己。 爱的高度固然重要，但是，单一的说教会令人生厌。如果能充分利用好我们的生活资源和学科资源，给爱换一个角度，在一定的情境中进行潜移默化的熏陶，爱才能在学生的心中生根，发芽。 为了预防学生早恋，给学生营造一个积极、健康、幸福的心灵空间，我用今年夏天的洪灾作比对学生进行教育。今年的洪水与一九九八年相比可以说是有过之而无不及，但是，今年的洪水造成的灾害却远远小于九八年，其原因是什么？关键在于三峡水库的兴建和科学的泄洪。如果我们的心胸也能像三峡水库一样宽广，能容天下一切可容和不可容之事，再加上科学的情感疏导，那么，我们还会为对方那个不经意的眼神而失魂落魄吗？我们还会为生活中那点点蝇头小利而患得患失吗？容是一种魄力，更是一种气度。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。连这点小情小爱、小得小失都调控不了，还能如何去实现什么远大理想，如何去成就什么宏伟大业。这样的教育方式，不仅仅解决学生的早恋问题，更是在班级风气的形成和学生人格的价值取向上有较大的助推作用。 在教学过程中，我也充分利用课程资源，不失时机的对学生进行教育和疏导。例如在上《再别康桥》的时候，介绍徐志摩，其中涉及到林徽因，本来对林徽因的了解不是本课书的重点，但是，为了对女同学进行情感教育，我收集了林徽因的大量资料，作为才女加美女的林徽因，十六岁随父在英国留学期间遇到了也在英国留学的徐志摩，才子遇佳人，他们俩很快坠入爱河。但是，面对诗坛才子的徐志摩的疯狂追求，她没有沉湎其中，她考