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走进土族文化》阅读答案土族文化 走进土族文化 土族是青海五个世居少数民族中的一员，目前人口有 20多万， 主要分布在青海省互助、民和等地。在长期的历史发展进程中，土 族在服饰、歌舞等方面形成了内容绚丽多姿、形式丰富多样、特征 异常鲜明的土族文化。 土族服饰在色彩、式样、构图等方面独具特色，尤其是色彩最 为明显。漫步于土乡，你会看到当地的土族青壮年妇女大多身着小 领斜襟的长衫，两袖是用红、黄、绿、紫、蓝五色 （红色象征太阳， 黄色象征五谷，绿色象征春天与草原，蓝色象征天空 ）彩布做成，有 的还加上黑与白，表示阴阳，就成为七色，彩虹故乡之说源于此； 长衫上面套有黑色或紫红色的坎肩，腰系宽而长的彩带，带子的两 头有各种刺绣盘线图案；下穿镶有白边的绯红色百褶裙，裤子膝下 部分套有黑色或蓝色的 “帖弯”指（裤筒 ），足穿绣花布鞋。 土族歌舞形式多样、内容丰富，极具观赏性、参与性。由此， 欣赏土族歌舞便成了游客游览互助土乡的主要内容之一。土族歌舞 中，数“安昭”、 “轮子秋”最具特色。 “安昭 ”是土族人民在庆贺节日、举行婚礼以及迎接宾客等喜庆 日子里所跳的一种舞蹈，是融歌、舞为一体的民间集体舞蹈形式。 跳 “安昭 ”舞一般是在土族自家院落、打麦场或是较开阔的广场进行， 跳舞者男女不限 （一般女性居多 ）、人数不限，少则十几人，多则几十 人，跳舞者一律身着艳丽的节日盛装，围绕庭院中的花园或是广场 中树立起的 “轮子秋 ”载歌载舞。起舞时，男在前，女在后，围成大 圆圈，由一位能歌善舞的 “杜日勒 ”领（唱者 ）做领舞，领舞者唱前半句， 众人紧跟其后边舞边和唱出后半句。唱词依据活动内容而定。 “轮子秋 ”是土族人民展示自己能歌善舞、乐观豁达的民族特性， 而在长期的生活与劳作中，逐渐创造出的一种用以强身健体、丰富 劳动业余生活的惊险而刺激的大型娱乐性活动。表演 “轮子秋 ”时， 十几个男女后生，单手抓住钢管上端大铁盘上的绳索，在快速的旋 转中，整个身体如凌空飞翔的燕子，还不时做出各种优美的动作。 当然土族儿女也少不了用七彩布绸对用于 “轮子秋 ”表演的器材进行 艳丽的装饰，再次印证了这里不愧是 “彩虹的故乡 ”。 青海是 “花儿”的故乡。生活在青海的每个民族都爱唱 “花儿 ”， 而且在演唱时都使用同一种语言 —— 汉语，土族也不例外。 “花儿” 所反映内容很广，但绝大多数唱的是青年男女间纯洁而浪漫的爱情， 所以很受青年人的喜欢，a .在土扎集中展示 花儿”魅力的时间是每 年的农历六月初六，此时是一年中最荚的季节，适宜的气候，明媚 的阳光，金黄的油菜花，欢乐的人群，一切透着高原特有的勃勃生 机，使人不由得想放开歌喉一展心中喜悦的心情。 b .在土族集中居 住的地方，就有著名的互助 “五峰寺花儿会 ”、民和 3c 里寺花儿会 ” 等。届时，大家扶老携幼，穿上节日的服装，撑起美丽的花伞，带 上一颗欢跳的心，从四面八方相聚到这风光灵秀、寺庙林立的山野， 用 “花儿 ”抒发着对美好生活的赞誉，表达着对未来日子的憧憬。 c .此时，人人是歌手，你方唱罢我来唱，我唱一句你来答。一时间， 歌声此起彼伏，穿透心灵，震撼山川，悠悠的 “花儿”曲、甜甜的欢 笑声，和着山间的鸟语花香，点缀着土族阿姑的七彩服，汇成了土 族等各民族狂欢的海洋。 d． 在漫长的岁月中，土族文化既保留着本民族特有的内涵与特点， 但又不放弃吸纳别的民族丈化的精髓，所以发展至今，土族文化呈 现着鲜明的多元化特点，也许这正是土族文化真正的价值所在。 1．请按照要求，在横线处填写相关词语。 （3 分 ） 文章第①段与②一⑥段之间，在行文结构上构成了 关 系；第②段主要介绍土族服饰，③一⑤段主要介绍 ;第⑥段在介绍土乡 花儿”时，既有简要准 确的说明，又有 。 ②、⑤两段中都出现了 彩虹故乡”一语，请用自己的语言概括文 中使用这个词语的原因。 （限在 20 字以内 ）（2 分） “我想这也许就是 ‘花儿在民间有很强生命力的原因之一吧 ”一句， 应放在第⑥段 a、 b、 c、 d 的哪一处最为恰当 ?（直接写出序号即 可）（2 分 ） 古老的土族文化 “发展至今，呈现出鲜明的多元化特点 ”的原因是 什么?请从文中找出一句适当的话，直接回答。 （2 分） 本文的题目原为《走进土乡》，现将其改为《走进土族文化》， 结合对全文内容要旨的理解，你认为哪一个更为恰当 ?请简要陈述理 由。 （3 分 ） 阅读全文后，你基本了解了土族文化鲜明的特点，请为青海旅行 社代拟一则广告词，以吸引更多的中外游客走进土乡。 （30 个字以 内）（3 分 ） 《走进土族文化》答案 1.总分；土族歌舞；形象生动的描述。 3 分，各 1 分。 2.（2 分）答题中只要扣住 “土族在穿着、装饰上崇尚七色 ”这一要点， 即可给分