16《驱遣我们的想象》教学设计(九下).docxVIP

16、驱遣我们的想象 教学目标 1、阅读文章，把握作者的主要观点。 2、理清作者的论证思路。 3、品味文中意蕴深刻的语言。 4、学会欣赏文艺作品的方法，体验阅读的快乐。 教学重点 1 、阅读文章，把握作者的主要观点。 2、理清作者的论证思路。 教学难点 品味文中意蕴深刻的语言。 教学安排 1 课时 教学过程 一、导入新课 同学们，前面我们通过学习李可染的 《山水画的意境》理解了意境的本质， 懂得了意境 的重要性。 而要领会到文艺作品的意境， 就离不开想象力。只有充分发挥我们的想象力，才 能欣赏到艺术作品的意境美。 那怎么样驱遣我们的想象力呢？接下来， 我们一起进入今天的 学习内容《驱遣我们的想象》 。 二、了解作者 叶圣陶 (1894 —1988) ，原名叶绍钧，字秉臣、圣陶，江苏苏州人。现代作家、教育家， 有“优秀的语言艺术家”之称，终身致力于出版及语文的教学。 三、把握作者观点 1、请你阅读全文，在文中找出能表达作者观点的句子。 文字是一道桥梁。 这边的桥堍站着读者， 那边的桥堍站着作者。 通过了这一道桥梁， 读者才和作者会面。 作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。 读者看到的是写在纸面……他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。 像这样驱遣着想象来看， 这一幅图画就显现在眼前了。 同时也就接触了作者的意境。 2、结合上述观点，并结合文题尝试总结作者在全文中想表达的中心观点。 欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所见所感。 四、理清论证思路 1、作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在开篇大篇幅论述作者、读者以及文字之间 的联系？ 要论述如何鉴赏文艺作品，首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。 以文字为载体， 作者想要传达的所见所感， 读者想要接触的作者的所见所感， 就是文艺作品 的本质。因此， 论述作者、 读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质，是表达中 心观点的前提。 2、阅读第 8—10 自然段，说说作者是如何论证欣赏文艺作品需要驱遣想象力的，作者 在论证的过程中运用了哪些论证方法，请做简要分析。 作者以赏析王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”入手，首先以纯理性思考的方式对 诗句进行赏析，如“疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？” 这样的赏析全然得不到诗句中所蕴藏的壮景与情感，换句话说，这是不驱遣想象力的结果； 同时又论述在想象中睁开眼睛来看这十个文字所构成的画面，便能感受到诗中静寂的境界。 作者通过举例论证与对比论证，得出了结论： “像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现 在眼前了。同时也就接触了作者的意境。 ” 3、请你根据前面的探究，总结本文的论证思路。 作者首先通过论述作者、 读者以及文字之间的联系来明确读者欣赏文艺作品的本质， 即 “接触作者的所见所感” ，然后以赏析王维诗句为例，从正反两个角度论述了驱遣想象力的 重要作用。 五、赏析本文语言 文中有许多句子， 都有十分深刻的文艺观， 它们或有十分深刻的内蕴， 或有写作值得借 鉴的实用价值，请阅读下面几句，谈谈你对它们的理解。 文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。 任何一篇文艺作品，都是文字集合起来的，但这是一种有着内在逻辑顺序的结合，具 有文本表现中的一般技法， 既表现了内容也传递着作者的思想感情。 因此， 这样的文章绝不 可能随意拼凑，须由作者有意识、有目的、有逻辑地创造，而在完成时又符合自然的特点。 作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。 “见”可指代材料，无“见”便会“巧妇难为无米之炊” ，不可能有所创造； “见”也 可理解为见识、见解，没有思考与见解，纵然下笔也只能写就平庸文章，难见深度； “感” 是体悟与情感， 倘若下笔无情感寄寓其中， 写出来的文字必是冷冰冰的。 这也提示了我们在 写作之前要学会多积累，多观察，积累一定材料；同时要多思考，多感悟，这样才能写出优 秀文章。 （3） 假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。 文艺作品一般都具有形象性，尤其是诗歌、散文等文艺作品，形象性尤其突出，且情 感表达也尤其浓烈。这些情感常常寄寓在形象之中，所谓“言不尽意，立象以尽意” ，就是 此道理。因此，想要理解一篇文艺作品， 就必须把握其情感， 必须通过想象还原形象的描述， 进而去体味。 六、课外拓展延伸 文章以王维的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”为例，论证了想象力于鉴赏文学作品的 重要性，你能在你读过的诗或散文中，再举一个例子来论证作者的观点吗？ 示例：以朱自清先生的《背影》为例， “他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖 的身子向左微倾，显出努力的样子。 ”这句描述父亲攀爬月台背影的文字，能因我们的想象 力变得更生动。 他的身