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中国古代文学常见重要名词解释汇编（先秦至清代） 先秦文学 六诗（六义） 风、雅、颂、赋、比、兴 采诗说 《国语》有此说 献诗说 《国语》《左传》有此说 四家诗 鲁诗：鲁人申培。齐诗：齐人辕固。韩诗：燕人韩婴。 毛诗 毛亨、毛苌 叠咏体 章节回环复沓、反复咏唱 变风变雅说 《诗大序》载，相对西周的“正风”和“正雅”而言 诗言志 《尚书·尧典》 《庄子·天下篇》 诗教 注意“温柔敦厚” 兴观群怨 兴：抒发情志。观：观察。群：结交朋友。怨：讽谏怨刺。 庄子三言 寓言 ：虚构，别有寄托。重言：引用前人。卮言：酣畅之言。 九流十家 《汉书·艺文志》说法，后泛指各个派别 易经爻辞 《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。最初无阴阳之分 春秋三传 《公羊传》的作者是公羊高，《谷梁传》的作者是谷梁赤 春秋笔法 即“微言大义”，用笔曲折，意含褒贬 四书五经 四书之名始于宋朝朱熹。指大学、中庸、论语、孟子。 美刺说 《诗大序》提出的观点。“颂”为“美盛德之形容”。 养气说 所谓“浩然正气” 以意逆志 用自己的想法去揣度别人的心思。出自《孟子·万章上》 知人论世 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。出自《孟子·万章下》 得意忘言 《庄子·外物》既然已经知道意思，就不需要言辞了。 三不朽 鲁国大夫叔孙豹所称“立德”、“立功”、“立言” 楚辞（骚体） 古称南风、南音 香草美人 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 九章 惜诵、橘颂、悲回风、哀郢、怀沙、惜往日、涉江、抽思、思美人 骚体赋 以抒发不平为主，如吊屈原赋、悲士不遇赋 梁园文学群体 名自梁孝王刘武，有枚乘、邹阳、公孙诡等 七体 最早见《楚辞·七谏》，《文选》单列“七体” 九体 严忌《哀时命》、王逸《九思》 散体大赋 主客问答，篇幅较大，铺陈描写 纪行赋 源于刘歆《遂初赋》，代表班彪《北征赋》、蔡邕《述行赋》 子虚乌有先生 子虚：虚假不实；乌有：幻想。前者为楚国人，后者为齐国人。 劝百讽一 出自扬雄《法言》； 旁出互见法 司马迁写《史记》的方法 汉乐府 最早设于秦，两汉乐府主要保存在鼓吹曲辞、相和歌辞和杂曲歌辞 苏李诗 与苏武三首和苏武诗四首见于昭明文选，其他散见于艺文类聚等 前四史 史记、汉书、三国志、后汉书 杨雄四赋 河东赋、甘泉赋、羽猎赋、长杨赋 京都府 扬雄蜀都赋、杜笃论都赋、班固两都赋、张衡二京赋 谶纬 谶者假托神仙圣人，预决吉凶；纬者经之支流，衍及旁义 石渠阁会议 汉宣帝时期召开 白虎观会议 汉章帝时期召开，将谶纬之学和今文经学混合，班固有《白虎通义》 发愤著书 司马迁首提 温柔敦厚 温柔：温和柔顺；敦厚：厚道。 情志统一 《毛诗序》的观点，强调诗歌吟咏性情 疾虚妄说 虚妄是指当时那些迷信学说 物感说 指创作活动起因于为客观事物所感。最早见于《礼记·乐记》 班张 班固、张衡 两