贵州省顶效开发区顶兴学校2017-2018学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《不义而富且贵,于我如浮云》和《好仁不好学,其蔽也愚》(6)教案(2018年春第11周).docx

贵州省顶效开发区顶兴学校2017-2018学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《不义而富且贵,于我如浮云》和《好仁不好学,其蔽也愚》(6)教案(2018年春第11周).docx

教案-张晟-《不义而富且贵,于我如浮云》和《好仁不好学,其蔽也愚》 -2018年春季第11周 《不义而富且贵,于我如浮云好》教案 【教学反思】教授《天下有道??丘不与易也》的亮点是落实知识目标和能力目标,了解孔子的生平、思想,以及孔子思想的重要影响;学习五段选文,掌握文言知识,鉴赏文章风格。首先要求学生阅读《概说》及《孔子生平》落实知识目标,对照课下注解,翻译叙述故事,落实能力目标。整节课紧紧围绕学生的学习过程展开,提问、质疑、探究、合作,让学生认真学、敢于说,把课堂还原于学生,充分发挥学生的主体性。 不足是在落实情感目标时,就有学生提出,孔子的勇于担当看起来很美,但是在当今这样的社会却很傻。这种思想上的冲突是我在设计本课时所没有想到的,因而在学生辩论后的总结略显白。? 《己所不欲,勿施于人》一课的教学中,对与学生参与课堂的引导方面还不够好,有些班级学生调动不够,但是参与的学生个性还是得到了充分展现,今后教学中要多调动学生主动性,让课堂真正成为学生的舞台。? 【复习内容】高中语文新课标必背古诗文14篇情景默写:《劝学》、 《逍遥游》、 《师说》、《阿房宫赋》、 《赤壁赋》、 《登高》、《氓》(全篇)、 《离骚》(开头到“来吾道夫先路也” )、 《蜀道难》、 《锦瑟》、《琵琶行》(全文)、 《虞美人》、《念奴娇·赤壁怀古》、 《永遇乐·京口北固亭怀古》。 【教学目标】 1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象 2、了解孔子眼中“义”的内涵 3、引导学生把握孔子张扬的“义”这种价值取向,思考这种价值取向的现代价值 【重点难点】 1、文言字词句式积累 2、有关孔子“义利观”的理解及拓展深入 【教学方法】诵读法。教师指导学生反复诵读,营造背诵课文的气氛,在读中理解、领会其内涵,力争当堂熟读成诵。 【教学时数】3课时 第一课时 【教学要点】 对十章节进行归类 学习第一类:义与富贵 【教学过程】 一、创设情境,导入新课 有两种东西,我对它们的思考越是深沉和持久,它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异,不断增长,这就是我头上的星空和心中的道德定律。 ——康德 不管时代潮流和社会风尚怎样,人总是可以凭着自己的高贵品质,超脱时代和社会,走自己的正确道路。现在,许多人都为冰箱、汽车、房子而奔波、追逐、竞争。但是,也有不少人不追求这些物质的东西,他们追求理想和真理,得到了内心的自由和安宁。 ——爱因斯坦 义,它是一种道德,它是最高道德的一种形式,一个重要的环节。由仁这个最高的道德,通过具体的器物来实现,中间有很多环节,义是其中的一个非常重要的环节。 但是我们在现实生活中,往往看到人们把“义”与其他一些概念进行挂钩,比如“利”,比如“君子”,比如“勇”。 这些和义都有着怎样的关系,接下来我们一起来听听孔子的理解。 二、新授 (一)再阅读全文,疏通文意后,请同学们思考下列问题:  1、本课是集中阐述“义”的相关问题。为了很好的说明问题,孔子都涉及了哪些与“义”有关的问题?试加以概述。 2、对10章节进行分类。 明确: 1、义与富贵(利),义与君子,义与勇敢等问题。 2、10章节可分为三大类: 一是义与富贵---1 3 4节; 二是义与君子(人格)---2 5 6 7 9节; 三是义与勇敢---8 10节 (二)学习第一类:义与富贵 1、选出文中孔子对“义”的表述语句,感受孔子义薄云天的人格 语句筛选:略 2、孔子对富是完全拒绝的吗?用文中的语句佐证并简析 明确:①子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好”   ②子曰:“富与贵,是人之所欲也……..”   孔子对富贵并非完全拒绝,他希望对其有所向往,他认为希望得到富贵是符合人的天性的 3、孔子心中轻视富贵的标准是什么?由此看出在孔子的心中有着怎样的“义利观”,简要准确概况 明确:“不义而富且贵” 孔子的义利观:义重于利 4、孔子的“义利观”对后世影响深远,成为后世许多人遵从的伦理道德标准。列举几个自己熟知的例子 提示:文天祥,苏轼,谭嗣同,朱自清,邱少云,黄继光,董存瑞等人 5、警钟长鸣,是概括自己所了解的无义获利、赢利博利的卑劣手段主要有哪些,何以才能有效杜绝。   要点提示:杀人越货,偷盗抢劫,投机取巧,欺蒙拐骗,巧取豪夺,敲诈勒索,假冒伪劣   杜绝方法是加强法制;加强道德教育 三、课堂小结: 这三节主要是谈义与富贵的问题,可以看出,孔子不反对发财做官,但前提必须符合道义;他提倡“安贫乐道”,认为有理想,有志向的君子不总是为自己的吃穿住而奔波,他乐于在贫困中享受道义;他指出,人们都不会甘愿过贫困流离的生活,都希望得到富贵安逸,但必须通过正当的手段和途径获取。 四、作业补充:

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