贵州省顶效开发区顶兴学校2017-2018学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《不义而富且贵,于我如浮云》和《好仁不好学,其蔽也愚》(3)教案(2018年春第11周).docx

贵州省顶效开发区顶兴学校2017-2018学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第一单元《不义而富且贵,于我如浮云》和《好仁不好学,其蔽也愚》(3)教案(2018年春第11周).docx

教案-李艳丹-《不义而富且贵,于我如浮云》和《好仁不好学,其蔽也愚》 -2018年春季第11周 《不义而富且贵,于我如浮云好》教案 【教学反思】:《天下有道,丘不与易也》在教学中,讲解无道的天下,儒家与道家分别选择了不同的处世之道;面对礼崩乐坏的社会,孔子毅然决然地选择了改变天下的人生目标,并且不惧困难,坚定不移地朝目标走下去,这是本课的精华所在。但讲解中对五段选文人物描写的方法有所忽略。其实选文人物富有个性特色的动作和行为,细腻而传神,可惜因为时间关系,我们只是粗略讲解。 ?《己所不欲,勿施于人》:既是一篇文学作品,又是一则伦理课。教学设计,我想通过这堂课读经典、长道德,做一名品德高尚之人。在设计时,本想通过解读原文、拓展课外、反思自己的方式进行,但是,由于学生积累不够,拓展课外这一环节做的不是很好。教书育人,净化心灵,提升自我应是语文课的主旋律,在今后的教学中,应想方设法触及学生心灵,不能只是纠缠于字词。 【教学目标】 1、熟悉《论语》相关语句中出现的文言现象 2、了解孔子眼中“义”的内涵 3、引导学生把握孔子张扬的“义”这种价值取向,思考这种价值取向的现代价值 【重点难点】 1、文言字词句式积累 2、有关孔子“义利观”的理解及拓展深入 【教学方法】诵读法。教师指导学生反复诵读,营造背诵课文的气氛,在读中理解、领会其内涵,力争当堂熟读成诵。 【教学时数】4课时 【教学过程】 第一课时 导入新课 自古以来,中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”,把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”,把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”,把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”,把正义的战争称为“义战”,把为正义而战的军队称为“义师”…… 在孔子那里,“义”是一个具体根本意义的道德原则。那么,他是怎么说的呢? 二、回顾“仁”。 前面几节课我们讲了孔子的“仁”。“仁”是什么意思?我们简单地说,就是发自内心的、真心的爱人。“仁”离我们很远吗?其实也不远,你只要想“仁”,就有“仁”,你不想“仁”,就没有“仁”。 “仁”是你内心一种真诚的信念,你只要信就有,你不信就没有。这就像佛教禅宗,讲到佛,你心中有佛就有佛,你心中没佛就没佛,有没有佛全看你内心。那么“仁”里头包含着几种意识:人格意识、人类意识、人为贵意识、人和意识,如果具备了这四种意识,实际上就具备了“仁”。按照老师的理解,“仁”是孔子看来是一个人在这个社会上生活的最高准则,就像道家以“道”作为最高原则一样。“道”的内涵非常博大,以至于“道可道,非常道”,所以“仁”的内涵也非常广泛,在《论语》中,孔子的弟子数次问到什么叫做“仁”,什么样的人才算“仁人”,孔子每次的回答都不尽相同,在孔子以“仁人”来评价人的眼光也相当挑剔。 三、对课文内容分类。 10章节可分为三大类: 一是义与富贵---1 3 4节; 二是义与君子(人格)---2 5 6 7 9节; 三是义与勇敢---8 10节 四、学习第一类:义与富贵 1【原文】 子曰:“富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。” 【译文】 孔子说:“如果富贵合乎于道就可以去追求,虽然是给人执鞭的下等差事,我也愿意去做。如果富贵不合于道就不必去追求,那就还是按我的爱好去干事。” 【评析】 孔子在这里又提到富贵与道的关系问题。只要合乎于道,富贵就可以去追求;不合乎于道,富贵就不能去追求。那么,他就去做自己喜欢做的事情。从此处可以看到,孔子不反对做官,不反对发财,但必须符合于道,这是原则问题,孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。 3【原文】 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。” 【译文】 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【评析】 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的,“饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 4【原文】 子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 【译文】 孔子说:“富裕和显贵是人人都想要得到的,但不用正当的方法得到它,就不会去享受的;贫穷与低贱是人人都厌恶的,但不用正当的方法去摆脱它,就不会摆脱的。君子如果离开了仁德,又怎么能叫君子呢?君子没有一顿饭的时间背离仁德的,就是

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