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文苑阁 ：各朝代名家之宋代四家《蔡襄》 愚雅轩祝朋友们全家幸福安康 文苑阁 ：各朝代名家之宋代四家《蔡襄》 蔡襄（ 1012~1067 ），北宋书法家。兴化军仙游（属今 福建）人，字君谟。官至端明殿学士。为官清正，威望卓著。 他性情忠厚，正直，尚信义，学识渊博，诗文粹美。当然成 就最高的还是书法，在宋初曾有“当时第一”的称誉。尤其 是行、楷、草，都可在书法史中占一席之地，是宋代少见的 一个书法多面手。 宋初的书坛是一片凋零，正如欧阳修所说： “书之盛莫 盛于唐，书之废莫废于今。 ”可见当时书风非常之靡弱。在 这种状况下，蔡襄力揽狂澜，为当时书法界注入新的灵魂， 成为宋代尚意书风的奠基人，堪为宋四家之首。 从现存蔡襄的作品来看，有 30 多件墨迹最能反映他的 水平。面对这些作品， 我们会惊异地发现其风格跨度之大体， 态变异性之强烈，是宋其他书家所难比拟的。蔡襄的风格基 本属婉媚秀劲一类，然而他能在这一风格式样中，极其灵活 多变地把各个侧面都展现一番。 蔡襄的行书中时常掺入草书，而草书又时常带有行书意 趣。因作品大多为手札之类，非常随便，信手拈来，没有严 格的书体规范。这种融合行、草书于一体的习惯大概发端于 汉末魏晋的民间书法，从现存的那个时代的残纸（如楼兰残 纸）上很明显有这种形式。而把这一形式推向高潮的当推二 王，特别是王献之。这种书体能更加自由灵活地发挥作者的 情思，而在字型上有更多的选择余地。可是经历隋唐，行、 草书体便泾渭分明。如著名的《兰亭序》 、《争座位》、《祭侄 帖》等都属较正规的行书，而像孙过庭、张旭、怀素则属纯 粹的草书。在这种行草相参形式几乎式微的情况下，由蔡襄 首先得到复兴。 宋四家中，他年龄辈份，应在苏、黄、米之前。宋四家 中，苏、黄、米都以行草、行楷见长，而喜欢写规规矩矩的 楷书的，还是蔡襄。他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权 , 浑厚端庄，雄伟遒丽。苏东坡说： “君谟天资既高，积学至 深，心手相应，变化无穷，遂为本朝第一。 ”蔡襄为人忠厚 正直，学识渊博，他的字“端劲高古，容德兼备” 。《颜真卿 自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书，可为楷则。沈括说 他善于“以散笔作草书，谓之散草，或曰飞草，其法皆生于 飞白，自成一家。 ”这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家 还不是泥古不化的，他也在追求古趣，力创新意。 《蔡襄尺牍》：又名《澄心堂帖》 。其楷书的代表作之一。 字字端雅，雍容大度，一笔不苟，似乎全用颜法，只是结体 略扁。 《郊燔帖》：行草书札的代表作。笔画浑雄敦厚，婉转 有致，运笔飞动自如。 《陶生帖》：草书翰札。潇洒劲逸。结 体欹正大小，重轻疏密，随心所至，一气呵成。黄庭坚说： “君谟真行简札甚秀丽，能入永兴（虞世南）之室”是很正 确的。此帖取法于《伯远帖》 ，又参以章草笔法，使之有机 地融为一体，形成蔡襄独特的草书风格。 《蒙惠帖》：行楷作 品。取法《兰亭序》而又参以颜鲁公敦厚沉稳的成分，继而 宏大了宋代行书尺牍书法的艺术内涵，使书法艺术发展到一 个新时期。襄《澄心堂纸帖》尺牍 纸本 1063 年作行楷书 24.7cm ×27.1cm 台北故宫博物院藏 这幅蔡襄书写的尺牍，又名《澄心堂帖》 。宋代士大夫 讲究生活品味， 对于文房用具， 尤其考究。 蔡襄写此一信札， 便是为了委托他人代为制作、 或是搜寻纸中名品－ “澄心堂