谈谈“鱼水关系”.pdfVIP

谈谈“鱼水关系” 一说到“鱼水关系”，大家自然就联想到党群干群关系。 毛泽东同志曾指出， “党群关系好比鱼水关系。如果党群关系 搞不好， 社会主义制度就不可能建成； 社会主义制度建成了， 也不可能巩固。”这就一语道破了党群干群的“鱼水关系”之真 谛。 其实“鱼水关系”在孔夫子的 《论语中》早有所述。 如，子曰： “鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”其内涵是以此教育君王要 施仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲， 要想成功的治理国家需要什么？答案是得民心，若想得民心 最好的方法是什么？就是施仁政，善待国民。 在唐朝初年，魏征在上疏唐太宗中说：“鱼失水则死， 水失鱼 犹为水也。”这个意思要比李世民说的“水可载舟，水可覆舟” 更为深刻。覆舟和载舟是说如何保证老百姓永远是“载舟之 水”，而不要成为“覆舟之水”，而“鱼失水则死，水失鱼犹为水 也”则进一步说明， 统治者不能离开老百姓， 离开老百姓的皇 帝必是亡国之君；而王朝更替，天下易姓，老百姓仍然是老 百姓。一句话，统治者不能离开老百姓，而老百姓却并不依 赖统治者。用马克思主义理论来解释，就是人民群众才是历 史的真正创造者。 上面阐述了统治者个人与老百姓的关系。作为执政党与群众 之间的关系也一样：即任何政党及个人，无论其能量多大、 本领多大，都不可能超越人民群众的力量。有人常喜欢用拿 破仑的狂言： “一支由狮子指挥的老鼠军队， 比一支由老鼠指 挥的狮子军队要好得多。 ”来眩耀政党及个人的权威统治， 殊 不知拿破伦的话意只能说明谁更适合担任统帅，但如果没有 士兵，任何统帅都只能是孤家寡人。唐代诗人刘长卿的《送 李中丞归汉阳别业》云：“流落征南将，曾驱十万师。罢归无 旧业，老去恋明时。 独立三边静， 轻生一剑知。 茫茫江汉上， 日暮欲何之！ ”统帅的力量在于士兵， 士兵越多越有力量。 没 有士兵的统帅，只能徒有其名。没有士兵的统帅，其力量还 不如一名手握武器的普通士兵，说得也是这个道理。 马克思主义认为，任何一个政党取得执政权后，都要扩大执 政的群众资源，获得执政的合法性。 列宁曾指出： “在人民群 众中，我们毕竟是沧海一粟，只有我们正确地表达人民的想 法，我们才能管理。 否则共产党就不能率领无产阶级。”这是 对党执政后干群关系的阐释。 要做到党群关系如同鱼水关系，则是打江山时容易坐江山时 就难，也就是共苦容易同甘难。在共产党“打天下”的革命战 争年代，衣食住行、行军打仗都离不开群众的支援，群众也 明白共产党及其队伍是为咱老百姓打天下、谋幸福的政党和 子弟兵， 自然舍生忘死地坚决拥护与支持。 进城了、 掌权了， 一些官员就忘了“延安精神”，忘了是老百姓的簇拥才使自己 登上了权力的台阶，手中的权力也是来自于人民。正如有的 群众所说： “过去干部对群众是又扫院子又挑水， 大爷大娘不 离嘴；现在是吃白了，养胖了，把大爷大娘全忘了”。 正是因为如此，从毛主席到习总书记历任党的领导人都反复 告诫全党：群众路线是党的生命线，鱼水关系是党群关系的 根基，背离它党将无法生存。然而，要使党保持与人民群众 的鱼水关系说之容易做之难，特别是持之以恒难。笔者认为 要永保党群鱼水关系必须做好三方面工作：首先要密切联系 群众，充分接“地气”，把自己始终融入群众之中；其二要过 好权利关，真正落实权力是人民给的，只能用于为人民谋利 益，决不允许公权私用。要体现党没有自身私利，人民的利 益就是党的利益。因而要废除一切不合理的特权；其三要做 到与人民同甘共苦，休戚与共； 过去党提出的“三同”，即要求我们的领导干部与群众“同吃、 同住、同劳动”来体察民情， 了解民意， 起到了很好地密切联 系群众的促进作用，还得继续发扬光大。针对时下的一些弊 端，要与时俱进地融入新时代的元素。