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尊重体验 表现体验 祁阳县七里桥镇 xxx 完小 xxx 多年来，我们总是对学生说，要写好作文，就要关注生活、观察 生活、贴近生活， 这种说法完全符合写作是对生活的反映、生活是写 作源泉的理论， 但是此说既缺乏可操作性， 又未能对学生写作产生积 极作用，相反， 学生作文内容的日趋狭窄和空洞，倒与这种写作理论 的重大缺陷紧密相连。 我们所说的生活， 不应是其永远周而复始的流程和一切自然形态 的现象，而是和心灵产生了碰撞、交流并被心灵所同化了的、成为心 灵的那一部分。人人都在生活中，人人都有一双眼睛，但并非人人都 拥有生活， 因为生活是指那些最精彩的与体验联系在一起的东西。 如 果光是讲观察生活、贴近生活，就可能产生一种误解 :以为生活是客 观的，跟人的心灵没有多大关系， 写作就像照相机的镜头一样去贴近 它，这样就必然产生千篇一律、相互雷同的结果，而这恰恰是写作的 大忌。 所以， 与其说关注生活还不如说尊重内心的体验， 与其说贴近生 活，还不如说贴近自我的体验。 也可以说，只有贴近自我的心灵体验， 才是真正的贴近生活。 每个人通过眼睛看到的东西也许大同小异， 介 入内心的感觉却大不相同，调动起来的回忆、想像、经验、和思想更 是千差万别， 而那些与众不同的体验才是最宝贵的写作内容。 离开了 个人独特的体验，文章就没有了生命。倡导体验作文，体现的是以人 为本的理念。因为，我们相信每个学生都有与其不同于任何人的独特 体验，而来自于生活的特有的、独享的心理感受正是写好作文最重要 的资源。 对于学生来说，他们寻找体验更是一份宝贵的财富。初涉人世的 学生往往有着细腻、鲜活和丰富的体验。即使是见多识广的成年人也 未必都曾一一拥有。比如一位学生说他从小有了快乐总爱和别人分 享，但是随着年龄的增长，他发现，别人对自己的快乐不仅不感兴趣， 不愿分享，反而会引发一种怏怏不乐之感，原来人性中有一种嫉忌的 弱点！现在有了高兴的事，也更愿装在心里一个独享，他说，以前对 “窃喜” 一词颇有反感，觉得有点不那么光明磊落，现在则感到有许 多事情是只能在心中独自“窃喜”而不能和别人分享的。看起来是对 “分享”和“窃喜”两个词的体验，其实却反映他对世事的认识从单 纯走向成熟的过程，可以说，他已经品味到了真实的人生况味。 是尊重个人的体验，还是屈从流行的、 权威的东西，是文章内容 是否真实的关键。也就是说，人们往往不是有意地说一些言不由衷的 话，表现一些并不真实的情感，而是因为背离了自己的内心体验，用 自己的嗓子唱别人的歌，无法从习惯的思维与现成的语言中突围。 但 是，在由各种习惯势力组成的思维海洋里，只要我们忠于自己的体验， 我们就能冲出它的包围，从而找到属于我们自己的一方天地。 以前我们总把作文水平与认识能力等同起来，似乎作文写不好主 要应归咎于认识能力的低下。其实认识具有趋同性，它主要是建立在 理性思维基础上的提炼和概括。富有独特个性的作文内容只能靠体 验，靠情感获得，因为只有体验和情感才可以不拘客观，千差万别， 千变万化。体验，从本质上来说它是一种情感思维，而非理性思维。 学生常常抱怨没有什么可写的东西，因为生活太平乏太平淡了， 有些教师自己也感到写作离不开丰富的生活， 其实这也是因为忽视了 体验而产生的一种误解。照此观点，只有像记者那样不断地跑现场， 追踪新闻事件才能有东西可写。事实上，曹雪芹的见闻未必比当时其 他许多权贵子弟更加丰富，蒲松龄的经历也未必比当时其他一般读书 人更加曲折，社会生活对于任何人都是一种同样的客观存在， 不会厚 此薄彼。问题就在于你是否敏于体验，善于体验了，周而复始着的生 活容易把人的心灵磨砺得粗糙迟钝，况且快节奏、重负荷的现代生活 使人们少有心灵的闲暇和宁静，于是在疲于应付中滋生了精神的倦 怠，在时尚的引领中逐渐丧失了自我。生活于五光十色、心气浮躁的 社会中，也许还要在内心深处留有一点孤独寂寞， 和种种所谓的新潮 保持一点距离，这样才能使心灵拥有一份敏锐细腻的体验和感受。 有个女孩说她每天放学的路上总比上学时看到的更多。 这时她总 爱装成淑女的样子慢慢地、优雅地走着，并为身旁匆匆的路人不能欣 赏途中风景而感到遗憾。下面便是她《放学一个人回家》一文中的一 段描写。 ……迎春花黄灿灿的一片，让人眼前一亮，一天耗去的精神好似 都回来了，但我最喜欢的却是一种不知名的花。叶子是枫叶红的，花 朵是淡粉色的。走过树下，如果正好有一陈微风吹过，那你可算个幸 运儿了：枝条随着微风向你晃了晃，那淡粉色小花的花瓣在慢慢悠悠、 成“之”字形的飘落过程中，有时会翻个滚，有时会径直向前，有时 又不住地往后退，它尽情地享受着一生中最美好的时光。 我望着这美 丽的景状，忍不住用手去接一片花瓣，它经过我的掌心，痒痒的，没 有一丝分量，转而又开始了它的舞蹈。我不禁停下了