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穆斯林的葬礼读后感三篇 篇一 拿到这本厚厚的书时手上沉甸甸的，合上这本书时淡淡悲伤和压抑久久荡在心头。霍 达这位伟大的女作家用她淡淡的清新的笔触向人们讲述了从二十世纪二十年代初期开始， 一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰一家三代人的爱恨情仇、荣辱兴衰，玉 与月向世人展现一幕幕哀伤的爱情悲剧。 质朴无华的葬礼让我认识了穆斯林，从未了解过的宗教与信仰也在这本书中缓缓展开 在我的眼前，宗教的传统，政治的交锋，爱恨的交织。在历史的长河中华夏文化与伊斯兰 文化的交汇与分歧构成了这个宏大又哀伤的故事。 故事的开端从一个虔诚的穆斯林老人带着年幼的韩子奇引出，墓地里楚雁潮缓缓的琴 声与天上的新月相交辉映着让这命运的舞台缓缓落幕，一个个栩栩如生的人物也在场终结 了，而当我静静回首书中的一幕幕，‘玉王’韩子奇艰辛的创业，对玉的执着，对感情的 无奈，直至死前含泪而终;有着不同观念的姐妹，迂腐梁君璧为信仰毁掉了儿女的婚姻和 爱情，带着新观念大胆追求自由和爱情的梁冰玉是新一代青年的象征，却漂泊他 ;向往 美好幸福生活的老姑妈终究守候着一家人直至病死;韩天星和陈淑彦这对被命运硬拼成的 夫妻带着悲伤活着;而那个十九岁的花季聪颖美丽的少女韩新月却因先天性心脏病早早凋 谢了生命之花，那一轮新月之下，楚雁潮缓缓的拉着提亲…… 起初读完这本书，我心底对伊斯兰教升起一股难言的厌恶感，说到底那是对这场悲剧 的主人公的怜惜与那个时代封建守旧思想的鄙夷和无奈，后来了解到伊斯兰教从未禁止过 民族间的通婚，而造成一切悲剧，影响伊斯兰声誉的名族主义、神秘主义和宗派主义并非 伊斯兰思想，也就对故事有了一种释然。穆斯林将伊斯兰教视为一种自豪，让读者对它肃 然起敬。 在文章的最后：‘梁冰玉轻轻地走过去，心里只想着自己的女儿。和那个人一样。暮 色悄悄的降临，婆娑树影渐渐和大地融合在一起，满目雄浑的黛色，满目温馨的清香。西 南天际，一弯新月出现了，淡淡的，朦胧的，若有如无。’留于我心底的是对未来的一个 憧憬，一个新的希望，期待着幸福与美好的明天，正如文中那个热爱生活的早逝少女。 篇二 寒假在家看过《穆斯林的葬礼》这本书，记得当时故事的情节深深地吸引我，我躲在 床上偷偷地用一个晚上就看完了整本书，很清楚地记得当时还因为开夜车看书给妈妈狠狠 地骂了一顿。可能是当时看得太快有些囫囵吞枣吧，《穆斯林的葬礼》给我留下的印象并 不深刻，只记得书中的基调有些压抑伤感，但情节却引人入胜，你总想着看完它。《穆斯 林的葬礼》这本书也成了我的一个读书情结，每当有人提起它时总想再细细地看一遍。这 次去图书馆借书时看到有《穆斯林的葬礼》这本书第一个就把它放进了怀里。回宿舍在周 六的午后捧着书痴痴地起来。 虽然我是一个回民，但是关于回族，我知道的很少，我只知道作为回族人爱干净，不 吃猪肉，男人们戴着一顶医务工作者那样的白帽 ;北京有一条牛街，里面住的都是回教人， 还有教堂清真寺，如此而已。 《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看 时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教 背景，故事发生在一个穆斯林的家族中。伊斯兰教和他的信徒穆斯林对我们大多数的读者 来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写 细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但 在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅 读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有 关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的 品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争 的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人 不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和前到 结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人 物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深 深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命 运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者 的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。 《穆斯林的葬礼》这本书，就如同走