苏州大学马克思主义哲学原著选读思考题.pdfVIP

苏州大学 马克思主义哲学原著选读思考题 一、 理解说明： 1、 从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体或者 直观的形式去理解， 而不是把它们当作人的感性活动， 当作实践去理解……唯心主义却发展了能动的方面， 但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道现实的、感性的活动本身的。 （16 分） 答： （1）马克思这里是说他之前的旧唯物主义，其主要的缺点是脱离实践，把对象仅作为外在于人的实践的对象来 理解，这实际上丢掉了人认识对象的基础和条件，只能像动物那样完全被动地来感性直观外在的对象，而不能能动 地认识和改造对象。 （6 分）脱离实践的所谓人的感性并不是现实的人的感性，只能是动物本能的感性，而人在其实 践中所形成的感性则是可以上升至抽象思维和理性认识并在实践中能动地发挥指导作用的一种认识活动。 人只有在 实践中才能形成他对于对象的认识并科学地理解这种认识活动。 （4 分） 唯心主义虽然看到了意识的能动作用， 但由 于其根本不理解这种能动作用只有在实践中才是现实可能的， 于是便脱离实践把意识抽象地理解和夸大为一种外在 于人和人的实践、无所不能的能动主体或实体。这说明一切旧哲学的根本弊端都在于脱离实践、脱离实际，仅凭头 脑的想象和观念来理解说明世界和认识对象。 （6 分） 2、 人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自 己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。 （12 分） 答：这段话的大意是： （1）人的思维和认识是否是反映对象实际的客观真理， 不能靠认识和理论自身的说明来证明， 因为理论本身无法说明这个问题。从理论到理论，从观念到观念，从抽象思维到抽象思维，正是一切思辨哲学的本 质特征。 （6 分） （2 ）人只有在实践中才能形成他关于世界的认识，并把这种认识与他所实践和反映的对象相对照， 不断地修正和发展自己的认识，从而使认识越来越符合客观实际，并在实践中发挥其指导实践、改造世界的能动作 用，体现其主客观统一、相互转化的客观现实性和巨大的精神力量。离开实践，不仅使人对世界的认识失去了现实 可能性，成为子虚乌有的凭空想象，即便已有的认识也会成为毫无能动性的死的精神。 （6 分） 3、 费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它 是一切社会关系的总和。 （12 分） 答： （1）费尔巴哈认为宗教的神的世界是人的世俗世界虚幻出来的世界，并认为宗教的本质也就是人的本质，是人 的心灵深处的关系和人的性爱感情诸关系被神圣化的产物，于是他对宗教和人的本质都作了抽象的、非历史的绝对 化的理解。他首先把人抽象地理解为彼此孤立存在的个体生物人，然后把人理解为靠这种宗教感情纯粹自然地联系 起来的“类” ，以自然人的自然生物性本质或“宗教本质”来解释说明人的一切。这实际上是把人降低到非历史的 一成不变的动物的层面来理解人。所以，他理解的人和人的感性世界只不过是非现实的人和非现实的世界，是没有 历史的人和人的世界。 （6 分）但现实的人却都是在其具体的历史的社会实践中生存和发展的。 在实践中人们所形成 的具体的、历史的社会关系决定着人们的生存状态和人的本质。所以，马克思说，人的本质不是单个人所固有的抽 象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和，而这种社会性的关系只是对其自然关系的扬弃和辩证否定，是使 人与自然界区别开来的人的本质性规定。 （6 分） 二、 论述题： 1 试述黑格尔在对 “现实性”问题的论述中是怎样以貌似保守的形式阐发了他的革命的辩证法思想。 答： （1）黑格尔有一个著名的命题： “凡是现实的都是合乎理性的，凡是合乎理性的都是现实的。 ”（4 分） （2 ） 在人们的日常意识中，现实和现存往往是不加区别的，黑格尔在这里正是利用人们日常意识对“现实”和“现 存”这两个概念的混淆，在表面上好像是在为现存的一切辩护，为普鲁士专制制度祝福，但实际上是通过这种