浅谈合同无效的认定原则.docxVIP

浅谈合同无效的认定原则 浅谈合同无效的认定原那么合同亦称契约。传统意义上讲，契约是交换关系及这种关系的载体，表达的是一种综合的互助和同构关系。现代意义上的契约，即合同，是当事人之间设立、变更、终止民事关系的协议。合同是当事人之间订立的，那么个人意志的表示是合同订立的前提条件，在合同确定的范围内，一切债权债务关系只有依当事人的意志而成立，即法律意义上所称的意思自治。意思自治不仅指当事人有为自己创设权利义务的自由，而且也指有不为自己创设权利义务的自由。意思自治是一切合同成立的根底。笔者认为，坚持意思自治原那么，是肯定时期内，我国司法理论中认定合同效力的准那么。符合当事人意愿的合同即为有效合同，否那么合同那么无效。一、意思自治原那么的起源和进展意思自治原那么的出现是与私有制社会商品经济的进展相联络的，是肯定阶段商品经济的内在规律在民法上的反映，它来源于罗马法。１９世纪初，意思自治原那么在法国民法上典中得到确认，成为法国合同法中最重要根本原那么，在长达一个世纪的历史长河中，意思自治原那么在私法中始终被确立为神圣的、不行动摇的法律准那么。意思自治原那么从法哲学理论上看，是指人的意志可以依其自身的法那么去创设自己的权利义务，其不仅有为自己创设权利义务的自由，而且也有不为自己创设权利义务的自由。只要不影响公共利益和蔼良风俗，当事人有权以自己的意思表示与别人签订合同，也有权以自己的意愿承受别人的条件签订自己情愿签订的合同，即具有订立合同和不订立合同的双重自由。意思自治的思想最早萌芽于古罗马法之中，“契约是当事人间之法律〞是古罗马法中的精华。在罗马法契约通常是遵循着固定的仪式来进展的，当事人可以选择与自己缔约的对象，却不能选择契约所实行的形式。到古罗马后期，契约的仪式渐渐消逝，意思自治才得到充分的表达。公元２世纪，大罗马帝国的建立，随着《卡拉卡拉敕令》的公布，加之受巴托鲁斯的《罗马法大全评论》的影响，意思自治原那么在跨地区和国际契约中的地位受到了弱化。１６世纪，随着商品经济进展的要求，统一法律的需要，加之法国国际私法学者杜摩兰的出现，他在《巴黎习惯法述评》中提出应当统一各地的法律。在契约关系中，他主见应当使当事人双方都情愿使自己的契约受其支配的那个习惯法适用于契约，契约的各个方面的问题都应当根据这个法律来打算，假如当事人未明确选定适用于契约的法律，那么依据其默示的意一直确定哪个法律适用于他们之间的契约。杜摩兰的当事人意思自治理论为近代私法第一原那么确实立奠定了根底，并供应了主要内容。虽然，进入２０世纪后，垄断时期的资本主义社会发生了重大改变，国家对社会经济的干预逐步加强，其法制的中心观念，也渐渐由个人转向社会，“个人本位〞与“社会本位〞、“契约自由〞与“社会公正〞发生冲突，意思自治原那么在私法中的地位受到了影响。然而，当事人意思自治原那么作为契约法的一项根本原那么，有着深远的根源和悠久的进展历史，其内容确实定虽受各种不同因素的制约，但它一如既往的仍是私法中第一原那么。随着社会情况和需求不断地改变，意思自治不仅是合同法中的原那么，甚至在其他私法领域如婚姻家庭法中同样具有重要的地位。二、意思自治原那么是经济进展规律的必定要求意思自治原那么，在过去的一个多世纪里，不管是大陆法系还是英美法系，始终是其私法的根本观念和法律准那么。意思自治原那么何以在私法中有如此重要地位，在于其反映了事物的内在规律性。其一，意思自治，反映理性人的自然属性。私法领域的意志表示主要来自于个体的自然人，其有别于公法意志的表达。作为个体的自然人，首先反映的是其自然属性。任何一个人，都具有理性行为力量。理性行为力量不受内在的感情因素支配，其目的是实现利益和消费效能的最大范围。在生产、交换、消费过程中，理性的人可以是详细的生产者、销售者、用户或消费者，他们处于商品交换的两端，追求最高利润、投入最低本钱、获得最大效能，是作为个体人自然属性的必定表现。敬重意思表示自由是敬重独特张扬，充分发挥个体主观能动性的最好表达。其二，法律上的人格公平要求意志自由为前提。经济主体之间只有人格公平、意志自由，其行为才是理性的。没有公平、自由的理性，契约就不能成立，即使外在因素的强加，使契约形成，其权利义务也难以实现，社会的进展也不会前进。只有当事人处于公平地位，契约的规定才不会发生倾斜，合同的内容才能是双方当事人的合意，才能表达当事人的意志自由。反过来，没有当事人的意志自由，也就谈不受骗事人之间的人格公平，没有公平的权利是没有保障的，合同也就无法订立。其三，市场竞争要求合同遵循意思自治原那么。亚当·斯密将竞争比方成“看不见的手〞，在市场竞争条件下，市场将产生资源的有效配置，从而使生产处于其生产可能性边界上。当全部行业都受到竞争的抑制与平衡作用时，市场便可以用法最有效率的技术和