第八章儒道两家的生态伦理观.pptVIP

* * 第六章 儒家与道家的生态伦理观 儒家的生态伦理观 道家的生态伦理观 第一页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家与道家 儒家哲学—以孔子、孟子为代表，强调社会的礼仪、等级、控制 道家哲学—以老子、庄子为代表，强调社会的规律、平等、权利 儒家思想在中国古代的封建文化中占据了统治地位，对两千多年的中国社会有着深远的影响，以至今天 第二页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家的“忠孝节义” 忠--指臣对君主的竭诚效忠 孝--指子女对父母的顺从孝道 节--指妻子对丈夫的服从守节 义--指君臣之间或不同阶级、阶层的人们之间的一种道德责任 忠孝节义明清时期开始盛行。它渗透到社会生活的各个方面 第三页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家的“三纲五常” “三纲”--君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲 为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。 它反映了封建社会中君臣、父子、夫妇之间的一种特定的道德关系。 它规范人类社会的纵向道德关系与横向道德关系以救世安民 为目的 第四页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家的三从四德 “三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。　　 “四德”是指：德、容、言、工， 品德--能正身立本，洁皓一生 相貌--出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便言语--交谈要会随意附义，该言与不该言 治家之道--相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等 第五页，编辑于星期一：十八点 十九分。 道家的道德伦理观 道家的宇宙观 道家的道德观 道家的人生态度 天人合一的生态伦理观 第六页，编辑于星期一：十八点 十九分。 道家的宇宙观 反也者，道之动也；弱也者，道之用也 天下万物生于有，有生于无 空间的世界 平等的世界 生命，母亲，天地 生命的权利 人与自然 第七页，编辑于星期一：十八点 十九分。 道家的道德观 “惟道是从”相关的三个论题： 德姓什么？ 何谓悟道？ 恪守自然规律 第八页，编辑于星期一：十八点 十九分。 道家的人生态度 适度追求 道德的精髓 第九页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家与道家思想比较 孔子--具有完善的道德人格，以救 世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已 老庄--具有高度的悟性相思维能力，以宁静淡泊为操守，冷淡世情，向往自得，其于外物，顺乎自然而已。 第十页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家与道家思想比较 人生论比较--儒家的人生观，以成就道德人格和救世安民为价值取向，儒家的出类拔萃者为志士仁人，道家的典型人物为清修隐者 思维方法比较--儒家长于实学，道家长于虚学 治国论比较--儒家强调有为，道家主张无为 理论倾向比较--儒家学说的重心在社会人生．阐述如何做人和如何处理人际关系 ，道家则强调自身修养，调正自我，完善自我道德品质 第十一页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒道两家思想的分歧 儒道思想之争（视频） 第十二页，编辑于星期一：十八点 十九分。 “天人合一”伦理观 “天人合一”的思想可以溯源于商代的占卜 《礼记·表记》中说：“殷人尊神，率民以事神。”殷人把有意志的神（“帝”或“天帝”）看成是天地万物的主宰，万事求卜 凡遇征战、田猎、疾病、行止等等，都要求卜于神，以测吉凶祸福 这种天人关系实际上是神人关系，所以殷人与神之间基本上采取了一种无所作为、盲目屈从于神的形式。 第十三页，编辑于星期一：十八点 十九分。 “天人合一”的古哲学观 中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上，主要有道家、儒家、佛教三家观点。 “天人合一”有两层意思： 一是：宇宙自然是大天地，人则是一个小天地。 二是：人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，达到人与自然和谐。 第十四页，编辑于星期一：十八点 十九分。 道家的 “天人合一”伦理观 在道家来看，道生天，天生地，地生万物人是自然的一部分 ”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。 打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。 第十五页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家的“天人合一” 伦理观 在儒家来看，天是道德的天，礼仪的天。 “天人合一”乃是一种自然的，但不自觉的合一。 由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。 人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界， 第十六页，编辑于星期一：十八点 十九分。 儒家与道家的思想比较 第一，儒家以人为中心，强调人的社会性；道家不以人为中心，重视人的自然性． 第二，儒家以礼仪为天，道德为天，且至高存在；道家以道为天，至高存在，展现宇宙视野． 第三，儒家期盼天人和德，从向