【推荐】当代宗教建筑.pdfVIP

【推荐】当代宗教建筑 2016-07-28 城视窗 禅艺会从传统走向现代的的宗教建筑，信仰是否依旧宗教， 无疑是人类社会的永恒话题。三大宗教深深影响着东西方世 界的历史进程和人们的精神文明，可以说人类的发展史也是 一部宗教的发展史。许多优秀的设计师也前仆后继的投身宗 教建筑艺术，如著名的巴黎圣母院，德国科隆大教堂等，它 们早已成为当地的地标建筑和重要的旅游资源。在当今世界， 艺术上的不断创新，设计师们早已不甘寂寞地盯上了宗教， 纸笔翻飞间设计出新颖奇特的新式建筑，让宗教建筑焕发出 新的活力，令人目不暇接。如此这般古老又时尚的碰撞，又 会令哪些建筑成为新一代的地标呢？佛教 — 当代建筑台 北法鼓山农禅寺水月道场农禅寺及法鼓山佛教学院创办人 圣严法师在被问及对未来寺庙的想法时表示，他曾在禅定冥 想时看到寺庙的样貌有如空中花、 水中月， 于是他说：“取名 为水月道场吧”。于是一座由台湾大元建筑事务所姚仁喜设计 的位于广大关渡平原的农禅寺水月道场顺应而生。 一进 入道场，即能看到远方的主讲堂，静静伫立于 80 公尺长的 荷花池中。超大柱廊在池中的倒影，伴随着飞扬其间的金色 帘幔，自成一虚幻雅致风光。主材料利用建筑混凝土，设计 上尽量屏除华丽色彩与装饰，企图传达简朴的禅佛况味。大 厅的下半部刻意运用透明设计，为上半部的“木头盒子”带来 空悬于上的缥缈灵幻印象。 大厅西面厚实的木墙上用中 文刻着著名的《心经》 ，当阳光透过镂刻的经文洒进来时， 空间瞬间充满修养灵性氛围。长廊外的金刚经则是在 GRC 预制装配板上用混凝土灌镂空的字，充当遮阳帘使用时更增 添宗教意义。阳光洒落时，穿透经文，铭刻到内部表面，彷 佛为众人揭示佛祖的悉心教诲，无声胜有声。 巴黎佛光山巴黎佛光山位于巴黎市郊碧西市 (Bussy Saint Georges) 绿地公园的中央， 由台湾著名建筑师姚仁喜设计。 它强调与周围自然生态环境和历史文化和谐共生的概念。建 材没有多余装饰， 建筑物本身大小适中， 拥有广泛绿地空间， 安稳融入这块土地。 水平设置的三面厚「墙」围绕着 连往寺内各处的主要通道，进而界定出三层隐密程度不等的 空间，可配合公共区域、典礼仪式场地和住所等不同需求使 用。外层的公共区域内有一般教室和交谊区，如咖啡厅、艺 廊和书店；第二层包含数个宗教集会馆；最内层空间则是提 供和尚、尼姑居住的处所。东西水平轴上，户外中庭或阳台 把大雄宝殿、大悲殿、禅堂和地藏殿全部连结起来；而入口 大厅、中庭和禅园则是在南北垂直轴上相互连接。欲前往大 雄宝殿的访客，会先沿着外墙登上缓坡，进入二楼大厅，接 着踏下大阶梯，来到大雄宝殿前方的中庭。蜿蜒曲折的路线 设计，重现造访寺庙的必要仪式，保留传统，表达敬意。 绿色屋顶展现永续发展的环保概念，大片窗户除了有利于自 然空气流通， 也能充分借用公园和中庭美景， 创造开阔风光， 人们更可进一步沉浸于大自然煦煦微风、朗朗天光和郁郁青 青里，无入而不自得。 台中养慧学院养慧学苑由台湾著名建筑师姚仁喜设计的典 型的店面街屋形态的建筑，三面环绕着其他建筑物。设计上 注重内省观念，企图建造适合冥想沉思的宁静空间。把传统 寺庙的水平进深中庭序列改造成垂直向度内部中庭的空间 秩序，游客可从不同的路线观赏中庭景致，如同参观传统寺 庙一样。大殿不同于传统配置，位于学苑的三楼，从街道上 透过主要出入口和中庭即能直接望见。 外观采用厚重、 大小一致的面材阻绝都市纷沓扰攘，而随机开的玻璃镶嵌洞 孔即也暗示内藏的中庭空间，为室内引进自然光。外墙是