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《红楼梦》悲剧意义浅论 《红楼梦》的作者曹雪芹在自我忏悔的同时，写出了 一个豪门望族的毁灭，似乎应是地道意义上的悲剧，其实， 《红楼梦》的悲剧意义并不在此，笔者认为，贾府的大厦将 倾，是神秘意义上的富贵贫贱轮回，即“风水轮流转” ，“三 十年河东，三十年河西” ，更是贾府积罪累恶的必然结果。 秦可卿死时给王熙凤的托梦内容归纳出来就是道学意 义上“月满则亏，水满则溢” ，“否极秦来，荣辱自古周而复 始，岂人力能可保常的。 ”(程高本第十三回 )这是百载豪门共 同的命运，就宿命论而言，似乎具有必然性，也无所谓悲剧 不悲剧的。赫赫扬扬的贾府，宁荣二公开国开业时的壮阔情 形，于“家国一体”的封建社会里，从来就是如此。然而轮 到贾敬这辈，身为进士而不理国事家事，成天跟道士混在一 起，欲长命不死而求金丹，而死于铅中毒。贾政表现稍好一 点，小时还算努力，蒙皇恩额外赐了官后，工作平庸、治家 能力平庸、眼力平庸，专结识贾雨村这样的虎狼之辈，实算 不上是精明后嗣。 贾赦袭了爵， 不读 《尚书》，不诵 《诗经》， 不拉弓习武，更不虑国事家事未来，除了玩玩女人而自悦， 弄弄古董图个惬意外，万事不管，简直是臭虫一个，更不用 说为了几把扇子而草菅人命。再看玉字辈，贾珍作为族长， 在维护陈腐的宗法礼制方面，还算称职，然是一位废弃了的 将军，于国是无望的，难怪后来的清王朝在鸦片战争中和以 后的诸战争中都以耻败而告终。贾珍在玩弄女性方面有了宁 国公式的雄性，在窝里斗时展示了他的精明，比如与贾琏联 手对付王熙凤，然而在他身上的颓丧之势，也是不可逆转挽 回的。贾琏是琐事忙，看书就头痛。贾珠是贾府的一缕希望 之光而早早夭折。贾宝玉没有理想、没有信念，除了在女儿 群中厮混之外，只图活一天过一时，图个心灵的快活，其他 万事不管。他有怡红情怀，却又实是伤害少女的首罪人。他 有呤诗的天赋和雅兴，但图的不是“群”和“怨” ，只是为 了满足贵族公子小姐小圈子的情性寄托，灵感流露，精神文 化自需。回到历史的长河中，贾宝玉似乎有正面意义，而于 民族，于国家，他恰是颓废之势的代表，他充当了封建满清 王朝的掘墓人，遗憾的是他没能建筑一个更加美好的未来， 哪怕是“理想国” 。有学者说，大观园就是贾宝玉的“理想 国”。不对，大观园首先是尊皇颂圣的耗财之作，其次才是 贾宝玉精神的伊甸园， 爱情的神圣地， 纵情享乐的名园苑囿， 不是社会意义上的理想国。贾宝玉的宗教信仰是从佛，贾宝 玉的人生理想是混迹美女群。纵观《红楼梦》 ，看不出贾宝 玉有任何政治意义上的追求，甚至是作为一个中国人的最底 线爱国意识，他都谈化甚至说没有。这个意义上，他敢不上 庶女贾探春， 纵然是薛蟠， 尚有爱国热血呢， 而贾宝玉冷血。 庶子贾环，更是不堪入目了。贾珍是“囊虫” 。贾琏是“跑 腿虫”，贾宝玉是“跟屁虫” ，贾环是“丑虫” 。玉字辈的子 嗣是彻底无望了。而对于贾家破坏性最大的恰是贾宝玉。贾 珍的单传子贾蓉在 “腐”字上，是他父子所不及， 在淫字上， 贱到他舔舐品味女人的唾沫。先后两妻还迟迟不生一男半女。 贾府之败，岂不是天意。至于“兰桂齐芳” ，笔者认为应是 破败的豪门，进入了下一轮兴衰百年了。当然也寄托了作者 对贾府的同情和留恋，若按自传说而言，也有对家庭的祝福 因素在里面。从这个意义上讲，贾府的毁灭是咎由自取；贾 府的破败，是寿终正寝。贾府的灭亡是顺应天理，若要继续 “造衅”下去，那才叫天理不公。贾府的破败从人类学、从 社会、从政治学上讲，都是令人鼓舞拍手称快的事情，何悲 之有呢？大凡悲剧， 都应是正义遭到亵渎， 崇高遭遇蹂躏的， 而贾府的毁灭，是正义对它的宣判，是受压抑的崇高的又一 次或然性的再生。国