阶段评价检测(一)-中国古代文明的奠基——先秦时期.docVIP

PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 3 页 阶段评价检测（一） 中国古代文明的奠基——先秦时期 1．(2019·青岛三模)二里头文化遗址(公元前1800～1600年前后)发现有宫殿、居民区、制陶作坊、铸铜作坊、窖穴、墓葬等遗迹，出土了大量石器、陶器、玉器、铜器、骨角器及蚌器等遗物，其中的青铜爵是目前所知中国最早的青铜容器。这说明二里头文化(　　) A．属于文明时代　　　　 B．实行分封制度 C．形成早期国家 D．属于部落联盟 2．据《尚书》记载，西周的刑罚制度已很完备，墨、劓、刖、宫、大辟五刑的惩罚极其残酷；而《周礼》中明确贵族犯法一般能通过缴纳罚金免刑。由此可知当时(　　) A．礼乐制度并不完备 B．宗族治理建立起来 C．出现礼法并用思想 D．社会等级色彩明显 3．夏、商、周三族祭祀的时候，不仅上推到本族的先王、先公，还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来，都自认是黄帝族的后裔。这主要反映出当时(　　) A．黄帝地位得到各族公认 B．宗族观念逐渐强化 C．民族认同意识正在形成 D．世袭制度不断延续 4．(2019·济南期末)有学者把西周的分封制比作“一只装满马铃薯的大口袋”，说它“使松散的马铃薯有了较多的接触和联系”。这体现了西周分封制(　　) A．强化了周王与诸侯国的关系 B．消除了王权走向衰微的因素 C．形成中央对地方的垂直管理 D．形成了家国一体的权力结构 5．周人继承了殷商对于祖灵保佑的重视，他们进一步认为，“人”的感情也是价值的合理依据。于是，亲情及其向外扩展是人际和谐的基础，血缘及其应有的远近分别是社会秩序的本源。上述材料反映了(　　) A．周人将认同血、亲等作为社会认同的规则 B．殷商“重祖”观念是西周宗法思想的基础 C．西周将个人情感作为社会价值体系的来源 D．西周构建的社会秩序实现了人际间的和谐 6．有学者说，春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。这种新思想的代表人物有(　　) A．孔子、孟子 B．老子、庄子 C．墨子、庄子 D．荀子、韩非子 7．(2019·潍坊二模)秦国不断完善有关官吏的选拔、俸禄、考绩、奖惩等规定，以官吏是否明习法律作为区别“良吏”“恶吏”的标准，注意把统治阶级中的优秀人物吸收进各级官僚机构。这表明，当时秦国(　　) A．阻断了贵族的入仕之路 B．践行了墨家兼爱尚贤的主张 C．任法而治提升统治效能 D．建立了完善的官吏选拔制度 8．商代和西周的文字是统一的。春秋以降，关东各国文字日趋分化，俗体流行。到战国时，各国“文字异形”，与传统写法大相径庭，只有周王室和秦国文字是在传统的正体写法基础上稳健发展。这反映出(　　) A．秦国对西周制度与文化的坚守 B．经济发展道路差异导致文字分化 C．秦国对传承华夏文化有所贡献 D．正体俗体之别是华夷之辨的表征 9．战国时期，商鞅变法实行“分异令”，禁止父子兄弟同家共财。西汉初年颁布“民产子”诏令，多生孩子可以免除两年赋税。唐代要求地方官员劝勉男年二十，女年十五以上的庶人结婚。古代政府关注人口的主要目的是(　　) A．促进国民经济恢复 B．保证国家财税收入 C．防范民间土地兼并 D．改善人民生活质量 10．(2019·临沂期中)《考工记》是记述先秦时期官营手工业各工种规范和制造工艺的文献。据该书记载，春秋时期“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴粤之剑，迁乎其地，而弗能为良”。由此可知，当时的手工业(　　) A．工艺分工日益精细 B．产品种类非常丰富 C．地域特色较为明显 D．生产管理特别严格 11．《庄子·天下》描述某一学派“多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也”。这一学派应是(　　) A．儒家　　 B．道家 C．墨家　　　D．法家 12．(2019·临沂二模)孟子提出天下“定于一”，荀子倡导“一天下，财万物，长养人民，兼利天下”，韩非子主张“一匡天下”。这些主张反映了(　　) A．儒家与法家的主张混同 B．国家统一在思想上的体现 C．主要学派实现了思想统一 D．古代大一统思想初步形成 13．．阅读材料，回答问题。 材料一　除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼节，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系。……亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。 ——许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》 材料二　我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。 ——《诗经·周颂·我将》 (