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大理游记散文 大理西枕苍山，东临洱海，不仅风光怡人，而且四季如春。下面是美文W小编给大家整理的大理游记散文，希望能帮到大家！ 大理游记散文1 之前，大理这个名字我已是耳闻已久。无论是艳遇，还是六脉神剑。在我的猜想中，大致不过是一个个旅游的骗局。 看景不如听景，这是我早已用经验堆积成的真理，我丝毫不觉得大理可以越过这个真理的雷池，所以，在入城的大巴车上，我饱含笑意的观察着这个城市，窗户上倒映着我那副等着看笑话的嘴脸，恶意外漏。 次日，吃了一碗粘牙的饵丝，我来到了洱海边。 如果日后有人问我，洱海为什么叫做洱海？我会告诉他，因为它给了我一记耳光。 我片刻之后觉得，洱海应该不是一汪水，它应该是一片倒立的天。水面上的波光也并不是发射了太阳，而是由水底喷射而出的浪漫情怀。太阳应该就沉没在洱海的深处，它也和我一样压着性子，不想烤干了这满眼的明澈。 洱海混着通透的清风，点缀上几棵青翠的杨柳，让人觉得不虚此行。就连我这个习惯乱丢烟头的人，也在到处寻觅垃圾桶的踪影。不想因为一个烟头，误了着低云靓水的万分之一。 当然，这美景看多了，也自然变得乏善可陈。和暖的风要是不能吹动岸边女子的裙摆，就真的可惜了。 如果我过多描绘了白族姑娘的美丽，恐怕同行的女人就要生气了。但是没有办法，你们的裙摆太过轻盈，受不起大理充满花香厚重的秋风。而不像是白族的姑娘，那耳边的白穗随着脚步上下跃动，那幅度，真的是刚刚好。 恰巧，当时碰上了白族的节日，他们在一座几乎破败的祠堂边，杀鸡煮雨。我不知道那是什么节日，恐怕是隆重的很。人们穿着白族的传统服饰，敲打着一个个类似木鱼一般的东西，嘴里低吟着过客听不懂的歌谣。 过后，我坐在洱海边上的咖啡厅里，思索着他们歌声的含义。 白族的姑娘应该不是腹中所生。她们之前应该只是洱海中的一只小鸭子，在洱海上奋力挣脱缠脚的水草。追随着满眼游动的波光，看准时机，一口吞下。 浪漫的水和着浪漫的波光，让那只鸭子成为了一位浪漫的白族姑娘。慢慢的在水中浮出，慢慢游上岸，住进岸边青砖飞檐的古朴建筑，觅一位勤劳帅气的男子，为这洱海，生一个孩子。 好像除了这里的饭菜不合我的口味，别的，大理好像一点也没有骗我。 低云矮树，水边人家。还有满眼的花海青山，白族人还真的是幸福得很。 我真的是嫉妒着他们，他们不像我，身为济南市仅有数十人的土家族，从小到大见人就要解释，我真的不会做土家酱香饼。 如果你让我再去一次大理，我肯定不会拒绝。 大理游记散文2 大理在我的想象中本就是一座美丽文明的古城。很早就知道大理的“风花雪月”，感觉别有诗意，不由心向往之，再加上武侠小说的熏陶，飘渺峰、天龙寺、六脉神剑……让“大理”二字多了几分奇幻与神圣。 大理也的确是座美丽文明的古城。汉代称叶榆，唐代建南诏国，宋朝建大理国。千年的历史和灿烂的文化在大理留下了点点印迹。著名的崇圣寺三塔可算是大理的标志了。这三座塔始建于南诏丰诺年间，至今已两千多年历史。主塔名千寻塔，高69.13米，为16层方形密檐式塔，其外观似西安的小雁塔，都是唐代的典型建筑。南北两座小塔高43米，是10级密檐式八角形砖塔。三座塔历经风雨仍岿然耸立，气势庄严雄奇，就如主塔塔基上所题的“永镇山川”一样，大有威震四方的磅礴气势。杨导指着中间那座塔说，当年段誉就躲在那后面。尽管这只是小说，但当年确实是佛教盛行，大理已成佛国。只是后来咸丰年间原“天龙寺”(即崇圣寺)寺宇被毁，仅存三塔。现在三塔背后，沿着苍山往上，逐渐修葺了许多庙宇，香火越来越旺盛，但在游客眼中恐怕依然只有那三座塔。在崇圣寺南北两面百米处各有一倒影公园，是拍摄三塔倒影的最佳去处。可惜我在那里并没有拍到满意的片子，倒是在正面和快出门的侧面拍了映在蓝天下的巍巍三塔，竟也别样壮丽。 大理古城在崇圣寺南面，是我们在大理的第二站。这是一座颇有韵味的古城，外雄内秀。城为方形，城墙敦厚，城四面建城门楼，四角建角楼，基本保留了明代的风格，显得古朴大方。而城内街道纵横交错，一律的大理白族建筑，青瓦白墙，尤为别致。苍山的雪泉流过古城，走街串巷，清可照人，流水叮咚，顿时给整条街道增添了几分雅致意趣。走在古城里，有一种清新明亮、一尘不染的感觉，让人舒适得不愿离去。偏那杨导催命似的，害我们只走到水景街便狂奔而回，古城的大部分都还在视野之外。遗憾哪！ 蝴蝶泉在白族人民心中是一个象征爱情忠贞的泉，每年农历四月十五都要举行传统的蝴蝶会，四方白族青年齐聚，用歌声寻找自己的意中人。可是在杨导眼中，蝴蝶泉实在算不上什么景点。照他的话：“一直往前走，可以看到郭沫若写的‘蝴蝶泉’三个字，再往前走，走到头看到一个池子，一棵树，那就是蝴蝶泉了，看见之后就可以回来了……”其实他说的也没错，我们来的时候并不是蝴蝶纷飞的阳春三月到五月，见不到徐霞客所说的“连须钩足”或郭沫若说的“首尾联接”的奇观。走过一条竹林茂密的绿荫小道，穿过