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《大众传播学》读书笔记 “拉扎斯菲尔德和默顿的功能观： 关于大众传播的社会功能，还有一些学者从其他角度进行了论述，其中最常为人提及的就是拉扎斯菲尔德（P. Lazarsfeld Merton）的功能观。在这两位著名的社会学家看来，大众传播具有如下三种功能。 1）社会地位赋予功能 任何一种问题、意见、商品乃至人物、组织或社会活动，只要得到大众传播媒介的广泛报道，就会成为社会瞩目的焦点，就会获得很高的知识度和社会地位。正如俗话所说: “说你行，你就行，不行也行。”他们认为，这种社会地位的赋予功能，会给大众传媒所支持的事物带来一种正统化的结果。 2）社会规范强制功能 大众传播媒介通过将偏离社会规范和公共道德的行为公诸于世，能够唤起普遍的社会谴责，将违规者置于强大的社会压力之下，而起到强制遵守社会规范的作用。他们指出，大众传播的这项功能主要来自它的公开性。在通常情况下，即使人们对违反规范的行为有所知晓，也不会发生有组织的社会制裁行动。但当大众传播媒介将问题公开化以后情况就不同了，一般公众就会感受到维护社会规范的“制度性压力”，就会积极加入舆论制裁的行列。想想网上的“人肉搜索”，对此就不难理解了。 3）作为负面功能的“麻醉作用” 他们认为，人们过度沉溺于现代大众传媒提供的表层信息和通俗娱乐之中，而不知不觉地丧失了社会行动力，结果只是满足于被动的知晓而缺少主动的行动。比如，人们每天在接触媒介上花费大量的时间和精力，势必减少积极参与社会实践的热情与可能:他们只是在读、在听、在看、在思考，并且以为这些活动就是行动本身了。他们有知识、有兴趣，也有关于今后的各种打算，但是，当他们吃完晚饭、听完广播、读完晚报以后，也就到睡觉的时间了。 总之，大众传播作为现代社会中具有普遍影响的社会信息系统，其功能是复杂的、多方面的，大众传播既有积极的社会功能，也有消极的、负面的社会功能。传播学研究的一大使命，就是努力探寻积极发挥大众传播正面功能的机制和规律，同时设法减少大众传播负面功能对社会和人类造成的危害。” 摘抄自《大众传播学》 大众传播“三功能”的社会影响 大众传播的广泛应用，在传承社会文化功能这一大的主题下我总结了其中的优缺点。 有助于公民身份的构建，增加社会凝聚力，减少疏离感。《大国崛起》《走遍中国》《大国重器》《国家宝藏》等传统节目的出现，让我们感受到了祖国的强大，增加了民族自豪感。 塑造行为典型，民族精神。就像是《感动中国》节目中 黄伯云、杨业功等人物的出现，他们舍己为人，处处为人民着想的思想渗透于我们的日常生活中。当我们进行无意识行为时，我们自然而然会追随于这些典型人物的行为。 担任继续教育功能，拓宽人民视野。付费知识传留一时，因其便利性，人们可以随时随地进行学习，不受专业阶层时间等限制。同时能让人产生知识饱和的满足感。大众传播下的继续教育是渗透于生活的，几乎每一份报纸，每一个节目，每一部电影亦或是每一个演讲都承担了继续教育功能。例如《一席》《网易云公开课》《巅峰之夜》 当然，大众传播存在其不可忽略的缺陷。 第一，随着文化全球化，大众社会逐渐形成，亚文化群逐渐减少。我们接触越来越对CNN等外媒，随之而来的便是无意识的西方文化认同。我们开始更加追求享乐，纵欲。慢慢形成了无止境的价值困惑以及道德危机。第二，固有思维思考事物，拥有刻板印象，阻碍文化生长。媒体长期对某一群体的负面报道，使得大众产生认知偏差。对“女司机”“官二代”“女博士”等群体产生歧视观念，不利于社会的发展。第三，微信等APP出现，虽然交流更加便捷。但人与人之间缺乏面对面的温暖。 大众传播的社会地位赋予功能 任何一种东西只要得到大众传播媒介的广泛报道，就会成为社会瞩目的焦点，就会获得很高的知识度和社会地位。将一件事情或者一个人，在微博、抖音、微信公众号上广泛传播，会让更多人通过app去知晓这个人或者这件事情的存在。阅读量的提升给事情带去了关注度同时也会给人带来一定的地位。大众传媒的社会地位赋予功能有双重的影响。先是好的影响，一是让一直默默无闻的科学家、文学家、运动员获得更多平常老百姓的关注，例如，屠呦呦和莫言获得诺贝尔奖的时候，人们正是通过微博的推送才知道了这两位优秀的科学家和文学家。不仅如此，发明“天眼”的总工程师、塞罕坝的治理者、负重前行的军人和消防战士，都通过微博等网络社交平台走红网络，让老百姓也能了解到他们的付出。许多网民也会在微博底下评论，去赞美这些无私奉献的人，这些评论看似平淡无奇但是对他们来说也许是前进的动力。这一部分优秀人士在社交平台上的出现，会为还在上学的孩子们做一个榜样，让孩子们从小时候起就树立一个正确的价值观，建立一个积极向上的目标。不好的影响就在于，很多人为了成名不惜