部编版高二上册语文第六课《兼爱》课文原文、教案及知识点.docxVIP

部编版高二上册语文第六课《兼爱》课文原文、教案及知识点下载 部编版高二上册语文第六课部编版高二上册语文第六课兼爱兼爱课文原课文原 文、教案及知识点文、教案及知识点 1.部编版高二上册语文第六课兼爱课文原文 圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之； 不知乱之所自起，则不能治。譬之如医之攻人之疾者然：必 知疾之所自起，焉能攻之；不知疾之所自起，则弗能攻。治 乱者何独不然！必知乱之所自起，焉能治之；不知乱之所自 起，则弗能治。 圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱 何自起，起不相爱。臣子之不孝君父，所谓乱也。子自爱不 爱父，故亏父而自利；弟自爱不爱兄，故亏兄而自利；臣自 爱不爱君，故亏君而自利；此所谓乱也。虽父之不慈子，兄 之不慈弟，君之不慈臣，此也天下之所谓乱也。父自爱也， 不爱子，故亏子而自利；兄自爱也不爱弟，故亏弟而自利； 君自爱也，不爱臣，故亏臣而自利。是何也？皆起不相爱。 虽至天下之为盗贼亦然。盗爱其室，不爱异室，故窃异室以 利其室； 贼爱其身， 不爱人身， 故贼人身以利其身。 此何也？ 皆起不相爱。虽至大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亦然。大 夫各爱其家，不爱异家，故乱异家以利其家；诸侯各爱其国， 不爱异国，故攻异国以利其国。天下之乱物，具此而已矣。 察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱 其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有 不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。 犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁 贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？ 视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱 家，诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻， 家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下 治。 故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱！故天下兼 相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰： “不可以不劝爱人” 者，此也。 2.部编版高二上册语文第六课兼爱教案 素养目标 1.了解墨子的生平及思想主张，了解墨子的相关知 识。 2.积累文中所涉及的典型实词、虚词和句式知识。 3.能够理解文章的论证层次，理解的观点。 4.体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 教学重难点 体会兼爱思想内涵，进一步思考其对现代社会的意义。 教学方法 合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内 涵。 教学过程 一、情景导入 现代的中国，有“中国梦” ，奔向中华民族的伟大复兴。 先秦时代的智者，也发挥着他们的智慧，畅想着一幅幅 社会蓝图。今天，就让我们一起走近墨子的理想世界。一起 学习这篇兼爱 。 二、文化常识 1.了解墨子 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人， 一说滕国人。宋国贵族目夷的后裔，曾担任宋国大夫。中国 古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和 主要代表人物。墨子是墨家学说的创立者和墨家主要代表人 物。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学” 。 2.人物轶事 快马寓人 墨子学生耕柱子，聪颖过人，但不知发奋努力，墨子总 是责备他。耕柱子说： “先生，我真的没有什么比别人强的 地方吗？”墨子说： “我将要上太行山，乘坐快马和牛，你 打算鞭策哪一个呢？” 耕柱子很自信地说： “我要鞭策快马。 ” 墨子追问： “你为什么要鞭策快马？”耕柱子说： “快马值得 鞭策。因为它感觉灵敏，鞭打它可以使它跑得更快！ ” 墨子的用意是启发耕柱子，让他努力求学，奋发上进， 现已水到渠成，就对耕柱子说： “我也认为你是值得鞭策的！ 你应该象快马一样力求上进啊！ ”以后耕柱子发奋读书，力 求上进，再也不用老师整日督促了。 3.了解墨子思想 政治思想 墨子在政治上提出了 “兼爱” 、 “非攻” 、 “尚贤” 、 “尚同” 、 “节用” 、 “节葬” 、 “非乐”等主张。他认为，要根据不同国 家的不同情况，有针对性地选择十大主张中最适合的方案。 所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、 兄弟都要在平等的基础上相互友爱，爱别人就像爱自己，并 认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下 人不相爱所致。他反对战争，要求和平。 军事思想 墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容 有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支 持防守诛讨的正义之战。非攻：反对攻伐掠夺的不义之战； 救守：支持防守诛讨的正义之战。 4.了解墨子 墨子这本书是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行 的记录。 墨子分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨 子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分经上 经 下 经说上 经说下 大取 小取等 6 篇，一般称作 墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许 多自然科学的内容，反映了后期墨