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传统文化里的诚信故事 我国自古以“礼仪之邦著称于世，重义轻利一直是中 华民族的传统美德。两千多年前，孔子就主张“言必信，行 必果。我国的语言体系里还有大量诸如“一言九鼎、“一诺 千金、“一言既出驷马难追这样称赞诚信精神的成语。 季札挂剑兑现心中承诺 吴国宗室季札出使北方大国，途中顺道访问了徐国国君, 相谈甚欢。徐君对季札的宝剑十分赞许，季札心中暗许：出 使归来，当赠予知己宝剑。然而，人有旦夕祸福，等季札归 来，徐君已经去世。季札伤痛之余，把宝剑赠予徐国继位的 国君，对方不敢受。随从也加以阻止，季札说：“我早在心中 允诺赠剑与徐君，必须兑现承诺。因为爱惜宝剑就埋没良心, 非廉洁之人所为。”最后，季札把宝剑挂在徐君墓旁的树上， 慨然而去。 破镜重圆诚信创造奇迹 南朝陈国将亡，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将会被人 掠去，事先打破一面铜镜，与妻子各拿一半，并且相约：假设 万一失散，每逢正月十五，就在市集卖这半面镜子，以寻找 对方。陈亡国后，杨素掳走了乐昌公主，每逢约定之日，徐 德言便到京城卖镜，年复一年，不曾错过一回，终于，他见 到一人叫卖铜镜，与所藏半镜相合，含泪留诗：“镜与人俱去, 镜归人未归。无复嫦娥影，空去留明月辉。乐昌公主得读此 诗，悲哀欲绝。杨素知道来龙去脉，深为感动，让公主与徐 德言重新团圆。 杨震“不受四知金”不自欺才是真正的诚信 东汉名臣杨震赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌 邑县令王密是他过去推荐的秀才，深夜来访，身揣十斤黄金 赠之。杨震不悦：“故人知君，君不知故人，何也？王密说: “幕色无知者。王密羞愧难当地告辞走了。 杨震何许人也？家境清贫，后来开办私塾，租田务农， 清贫生活。他勤勉好学，在儒生中有“关西孔子”美称。年 过五十方才做官，历任剌史太守、太尉，清廉慎独，素面直 谏，可惜终受谗言撤职，饮毒酒而死。清官难容的朝代，也 难长存。 李布一诺诚信能赢得人心赢得帮助 秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许 多人都同他建立起了深厚的友情。当时甚至流传着这样的谚 语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”这也是成语“一诺千 斤的由来。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被重金悬赏捉拿。 结果他的往日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的 危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人言行一致、老实有信， 自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。可见，诚信能赢 得人心，找来挚友；能赢得尊重，换来真情；能赢得帮助， 得来成功。 晏殊树信诚信是无形资产 北宋词人晏殊，素以老实著称。在他十四岁时，有人把 他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名 进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习 过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非 常赞赏晏殊的老实品质，便赐给他“同进士出身。晏殊当职 时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游 玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去 吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提 升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白 真宗为何做出这样的决定。真宗说:“近来群臣经常游玩饮宴， 只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官适宜的人选。 晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫 而已。假设我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在 群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。 曾子杀猪、宋派抄书承诺容易信守不易 曾子杀猪在中国可谓脍炙人口，曾子与其妻将要去市场, 年幼的的孩子想要跟随父母一同前去，一边走，一边哭，曾 妻不愿让其跟随，于是就哄骗孩子说：“你回去，等我们回来 给你杀猪吃。孩子就同意了。不久，曾子与其妻归来，曾子 提刀捉猪便杀，其妻连忙阻拦，说：“哄孩子的不可当真， 然曾子却反驳妻子的的观点，说：“千万不能骗孩子，孩子小, 不懂事，作为父母如果今日失信于孩子，如果孩子将来跟我 们学骗人，我们将来还如何教孩子为人立身。”最后，曾子不 顾妻子的反对毅然杀猪，不肯失信。 被朱元璋称为“开国文臣”的宋濂小时候喜欢读书，但 是家里很穷，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按 时还书，从不违约，人们都乐意把书借给他。一次，他借到 一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的 期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。 母亲见之心疼，说：“孩子，都半夜了，这么冷，天亮再抄吧。 人家又不急着看。”宋濂说：“不管人家等不等这本书看，到 期限就要还，这是个人信用问题，也是尊重别人的表现。”最 终他凭着顽强的毅力抄完并按期归还了书。曾子和宋濂的做 法启示我们，诚信如黄金，承诺容易，信守不易。 商袂立木为信民无信不立 春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。 当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，