（新人教版）九年级语文下册第一单元3短诗五首课件.ppt

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ③观念上：追求个性与独立，强调作者主体性情、情感与见解，如《月夜》《断章》《风雨》等。 《断章》——哲理：世间万物相互依存 《风雨》——象征：风雨 大地 我 泥 土 鲁 藜 【鲁藜】（1914－1999），原名许图地，福建同安人。鲁藜是“七月诗派”的代表，他的诗充满爱国主义激情，为海内外广大读者所喜爱。 他1938年入延安抗大学习，发表震撼诗坛的《延安组诗》，被誉为“传遍世界的福音”。鲁藜的诗是从时代的战斗烈火中锤炼出来的，他对生活与斗争抱着思索和寻求的态度，希望投身到火热的现实斗争中去，表现了一种富有社会责任感的人生态度。 他的名作《泥土》写在抗日战争后期，鼓吹的是一种富于社会责任感的人生态度，阐发的是一种勇于牺牲个人利益的精神理念，影响过几代人，革命烈士张志新和公仆楷模孔繁森都将它奉为座右铭。 老是把自己当作珍珠 就时时有怕被埋没的痛苦 把自己当作泥土吧 让众人把你踩成一条道路 朗读诗歌，思考：“泥土”和“珍珠”是两个看起来根本不相干的事物，诗人把这两个意象揉合在一起，它们各自有怎样的象征意义？ “泥土”是普通的标记，而“珍珠”光泽诱人，价值昂贵，则是一种高贵的代表。 当你把自己看成是一颗珍珠的时候，你就会时时显出你的高贵，对一些平凡的事就会不屑一顾；“让众人把你踩成一条道路”表现了“泥土”的淳厚、无私、平凡。 珍珠和泥土也分别象征着两种不同的世界观。 这首诗写于抗战后期，结合写作背景，说说这首诗的主旨。 ①诗人讥讽那些“老是把自己当作珍珠”的人，无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻，竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者。 ②与此形成鲜明对照的，是诗人所高度赞美的“把自己当作泥土”，“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神。 张自忠 通过对这首诗的理解，你觉得我们现在学习这首诗，有什么现实意义？ 此诗中，作者拿“珍珠”和“泥土”作比，实质是告诫人们：对待现实生活应有正确态度，不要自视特殊，而要甘于平凡。 现实生活中总有一些人把自己当作“珍珠”，他们刚学会一点本事，就觉得自己了不起，一旦理想和现实有巨大的反差时，就会怨天尤人。这种自视甚高的人，必然就会步入人生的误区。 只有甘于平凡，甘于牺牲，甘做人民大众神圣事业上的铺路泥土，这样，他的人生价值才会得以实现，才会在平凡的工作岗位上，做出像珍珠一样闪闪发光的事业。 * * * * * * * * * * * * * * * * * 戴望舒与萧红友情深厚。1940年1月，二人在香港首次晤面，却是一见如故。在太平洋战争爆发之际，萧红生病却得不到正常的治疗，死在极度混乱中的香港，年仅31岁。这对于当时同样在香港坚持抗日的友人戴望舒来说，自然是一个极大的刺激。这首诗是戴望舒在被日本人抓走放出来后拜谒萧红墓时所作，“口占”，说明这是出口吟成。 走六小时寂寞的长途， 到你头边放一束红山茶， 我等待着，长夜漫漫， 你却卧听着海涛闲话。 朗读诗歌，体会诗中的情感表达。 ①走六小时寂寞的长途 “六小时”说明时间之长，“长途”说明距离之远，强调“六小时”和“长途”，是写实，更隐指诗人对已故者友谊的深厚和诚挚。 “寂寞”既是诗人其时其地的实际感受，又是诗人长期以来心境的真实写照，是诗篇最主要的感情色调。 ②到你头边放一束红山茶 不说“墓畔”而说“头边”，蕴藏着诗人痛惜她的早逝，希望她仍然活着，幻想她只不过是暂时安睡等丰富复杂的感情。 ③我等待着，长夜漫漫 “长夜漫漫”，写出这种“等待”的漫长、痛苦、难以忍受，也隐喻萧红的生命，正是在这漫漫长夜中被摧残、窒息的。 ④你却卧听着海涛闲话 “却”字，表示诗人与友人虽然人天永隔，逝者却自有其穿透世事的安详与达观。听“海涛闲话”，海陪伴着逝者，虽仍然不免寂寞，而灵魂却超然静观，从容安详，道尽作者的人生感悟。 本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒一生中最优秀的诗篇之一。 断 章 卞之琳 【卞之琳】（1910－2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。 本诗选自卞之琳的《鱼目集》，写于1935年10月，是诗人的重要代表作。据诗人自己说，这首诗本来是一首诗中的四句，因只有这四句诗人感到满意