河南省大联考2020-2021学年高二下学期期末语文试卷.docVIP

试卷第 PAGE 1 页共 NUMPAGES 1 页 河南省大联考2020-2021学年高二下学期期末语文试卷 姓名:_____________ 年级:____________ 学号:______________ 题型 选择题 填空题 解答题 判断题 计算题 附加题 总分 得分 评卷人 得分 1、阅读下面的文字，完成各题。 孔子是儒家“诗教”的创始人，“诗教”一词出自《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，《诗》教也。”“诗教”自产生以来，对其探源阐释颇多，将孔子的诗教与其门人对其思想进行阐释的《礼记》结合到一起来看，其核心观念主要有两个方面，那就是尊德性与道问学。 “尊德性”的“德性”，具体体现为圣人之性，是君子必须遵守的。简单地说，“尊德性”就是肯定人的德性是本来就有的，但由于为物欲所蔽导致“人之本心不明”，因此必须通过“诗教”（或整个六艺之教）时时“去此心之蔽”，以保持德性的不堕落。孔子“诗教”所谓的“无邪”，就是要“归于正”，而所谓“正”者，体现在《诗》中便是“仁”“礼”和谐。儒家“仁”的本质就是维护等级之礼、法规之礼、人际之礼、为人之礼，二者在《诗》中达于和谐统一。孔子盛赞“《诗》之好仁如此”，就是他“诗教”中“欲仁”“闻道”价值取向的展现。 “仁”是君子的本质特征，“仁爱”是君子的主要情感，孔子“诗教”是让君子注重道德礼法，并让君子在遵循礼法规范上由外在的强制升华为内在的自觉和良知。所以孔子说“不学礼，无以立”，其主张以礼教化和以德教化都是要求完成自身的道德修养。孔子借助《诗》把诗对人的性情熏陶引向“温柔敦厚”和“文质彬彬”。而“温柔敦厚”和“文质彬彬”的底蕴便是“仁”的德性：“仁”滋养着人的自然和质朴的性情。孔子“诗教”不仅倚重于《诗》，同样倚重于“礼”与“乐”，所以他有“兴于诗，立于礼，成于乐”之说。孔子的，“仁”孕育了人的“德性”“性情”，使孔门开始从“修德立身”的立场来读《诗》与用《诗》，由《论语》所开启的“诗教”，第一次自觉地从人的内在要求出发，通过“诗教”提升人的精神境界以“存心养性”。因此，“尊德性”作为“诗教”的核心价值之一，实质是将审美道德化，使审美成为沟通内在之“仁”与外在之“礼”的桥梁。 “道问学”则是指君子通过问学、求知的途径而达到实现至诚的德性境界。实现道德境界的途径只有读书致知，这个书就是以《诗》为首的“六艺”。“道问学”是孔子对弟子实施《诗经》教学的基础和技巧。孔子是一个经验主义者，他吟诗论诗的时候，出言从容而多平易亲切之语，对弟子所问“仁”“孝”“礼” “政”“德”“君子”等儒家义理进行随机指点，不管是评点义理还是评点人物，都称《诗》引《诗》来启发弟子领悟他“一以贯之”的“道”（“仁”道）、“兴于诗，立于礼，成于乐”之“教”、“道之以德，齐之以礼”的“为政”方略等。可以说，孔子“诗教”的主要任务就成为推广和阐释《诗》的政教功能，阐释《诗》具有合“礼”性和“贵中合”的价值观，表现出重实用而轻审美的倾向。 在孔子看来，“礼教”之真正目的是个体精神和永恒本性的形成，“诗教”之真正目标是培养“为政以德”的君子。就尊德性而言，它是一种形而上的思考，就道问学而言，它带有强烈的实用性和践履性，是形而下的技术。孔子的“诗教”思想，从“尊德性”“道问学”两个方面发掘了《诗经》陶冶性情、培育伦理道德的教育功能，通过“人文化成”最终达到“内圣为王”，体现山一种“合内外之道”的精神境界和生存智慧。 （摘编自刘恒《孔了“诗教”的核心观念》） 【1】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A．为了保持德性的不堕落，孔子“诗教”的首要任务就是要去为物欲所蔽的“此心之蔽”。 B．由于《诗》中“仁”与“礼”达到了和谐统一，所以孔子的“诗教”具有了“无邪”的内涵。 C．孔子“诗教”依靠《诗》、“礼”和“乐”，通过读《诗》和用《诗》来提升人的道德礼法修养。 D．读书致知是实现道德境界的唯一途径，读以《诗》为首的“六艺”便可实现至诚的德性境界。 【2】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项地（ ） A．文章采用总分总结构，先引出论题，然后从“尊德性”与“道问学”两个方面展开论述。 B．文章翔实论述了孔子“诗教”的具体内涵，并结合了当下现实情况，有现实针对性。 C．文章几次引用孔子与《诗》的史料，目的在于论证孔子重视《诗》的教育功能。 D．文章末段思路清晰，先写孔子“诗教”的目的的和目标，后对“诗教”思想作了总结。 【3】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A．孔子主张以礼教化和以德教化，培养“为政以德”的君子，使对道德礼法规范的