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道家养生长寿内丹功 道家养生长寿内丹功原理：精、气、神三宝 内丹学 认为：“天法象我， 我法象天。 ”仙丹不必外求， 人体是炉鼎， 精、气是药物，运用神去烧炼，而能使人体内的精、气、神 凝聚不散结成圣丹，即内丹。道教把人的精、气、神视作生 命的三种元素，称为“三宝” 。三者合则生，离则死。内丹 之旨，即是抱本归元，使三者永远凝集合一，延年益寿。 点击这里进入《古传气功内功课程》 精，先天叫元精，至清至精。后天精是浊精，由欲念产 生。“有动乎心，必摇其精” 。上德无为入性功，入性功就是 炼精，补亏损。先天元精，无欲念产生，无形无象。后天精 是有欲念而生，男子十六岁有精，是有形有象。内丹功是在 “虚之极，静之笃” 之时所产生的元精来采药归炉而炼丹的。 气，有先天和后天之分。先天气，不用肺呼吸。后天气，用 肺呼吸。先天气，道教特用“炁”字表示，意为浑然一体。 《悟真篇》“恍惚之中觅有象，杳冥之内寻真精，有无自此 互相入，未见如何想得成” 。即喻先天精气始发自无极境象。 神，藏于心。神指性，指大脑的思维活动。后天神，是识神。 神好清，先天元神喜宁静，两目是神的“窗户” ，神足两眼 有光。神在丹法中称“金鸟” 。修炼至先天元神归于泥丸， 就是《玉皇心印经》 “一纪飞升”之意。在道教有人说指十 二年。另沐浴指心神，换气稍停，其作用是暗合天机。 修炼要点采药道体本静，有感而动，精气初动，药象即生。 炼丹者必须抓住时机， 以意念导引归入丹田， 这就是所谓 “采 药”。炼丹实际就是意念的调运，即用神。丹家把用神称为 火候，说明其在炼丹过程中的重要性。 “圣人传药不传火， 从来火候少人知。 ”丹功之妙，全在火候。就像烹调，菜备 得再多，配得再好，如没有掌握火候的运用，也是烧不出可 口的的佳肴来的。精是基础，气为动力，神才是主宰。炼丹 全靠以神驭气，所以要善于用神，火候得当。如采药烹炼时 宜用武火， 而沐浴温养则以文火为妙。 另外还有下手之火候、 止歇之火候、进阳火之火候，退阴符之火候等等。总之，金 丹全赖火候修持而成。 呼吸吐纳“吐纳可以延年。 ”修炼内丹的基本功是掌握呼吸 吐纳的方法。嘴呼气，鼻吸气。初时，将新鲜空气通过鼻孔 缓慢地吸入。将肺中浊气尽量从口中吐出；及至呼要降，要 合，要使身缩小，吸要升，要开，使身体放大。呼吸要做到 轻、缓、匀、长、深，细。丹田与四肢形成吐纳，周天运转 不息，久久行之，功效必见，这就叫“吐故纳新” 。 大小周天内丹功的关键是在运转大小周天，即是将体内的精 气按经络线路循环运转。内丹家根据天人相应的理论，称此 法为周天功。大、小周天的分别因其功法、效果等的不同而 定。小周天功在炼精化气的阶段中进行。它以上丹田为鼎， 下丹田为炉。气动药生，神清精满，此时可用小周天火候， 即意念引元气从下丹田开始， 逆督脉而上， 打通尾闾、 夹脊、 玉枕三关，再经百汇穴延任脉而下，经膻中而下丹田，即脑 部泥丸、胸部黄庭和腹部脐内。这样完成一个循环，即炼精 化气一小周天。小周天功的特点是精气合炼，带药运转，丹 家术语叫“转河车” 。无药空运只是“通任督” 、“转轱辘”， 则不成大药，也不能起到搬精补脑的作用。大周天功的目的 是要炼气化神，比小周天的境界更高一层。大周天把鼎从上 丹田移至中丹田，也不再运气循环，只是将气守持在中、下 二丹田之间，任其自然灵活，用绵密寂照之功，入定之力， 进入到无为境界。即用神从有观有照到无视无觉，气也由微 动到不动而至化尽，以助发元神的生长。 修炼阶段 一，筑基炼己 即守中，先排除杂