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秦始皇人物形象分析 历代政论家和史学家之所以将他看作是一个“暴君”，除了秦王 朝本身的短祚之外，主要是因为秦始皇在位期间借助暴 - 力推行的一 系列社会变革。包括政治上的“赋敛无度”、“穷奢极欲”；司法上 的“刑罚酷虐”；思想文化上的“焚百家之言”。这一切，都成为历 代政论家和史学家攻击秦始皇的理由。 一、秦始的“暴 - 政” 1. 在经济上的“赋敛无度”、“骄奢淫逸” “赋敛无度”。在政论家们看来，“赋敛无度”、“徭役繁重” 是公认的暴 - 政。而造成赋税沉重的主要原因是秦始皇改变了先王的 赋役制度。董仲舒说：秦朝不仅废除了什一之税、三日之役， “又加 月为更卒， 已复为正一岁， 屯戎一岁，力役三十倍于古。 田租、口赋、 盐铁之利二十倍于古。或耕豪民之田，见税什五。故贫民常衣牛马之 衣而食犬彘之食。”“穷奢极欲”。汉代的政论家们普遍认为，“及 秦所以二世而亡者，养生太奢，奉终太厚”这一类抨击涉及到秦始皇 众多的工程建筑。东方朔指出： “夫殷作九市之宫而诸侯畔 ( 叛) ，灵 王起章华之台而楚民散，秦兴阿房之殿而天下乱。”司马迁也说过： “吾适北边，自直道归，行观蒙恬为秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直 道，固轻百姓力矣。” 2 ．在刑罚上的残暴 “刑罚酷虐”。秦始皇的法治及与法治相关的弊政是后世政论家 们抨击的主要对象。秦朝的统治残暴，以刑杀为威，法律严酷之极； 为修建豪华的宫殿、陵墓，造成了赋税沉重，兵役和徭役繁重，耗费 了巨大的财力和人力， 加深了人民的苦难。 这是自古以来史学界一种 较为普遍的看法。西汉贾宜的《过秦论》就将秦朝灭亡的原因归结为 “仁义不施，攻守之势异也”。而司马迁在《史记 - 秦始皇本纪》篇 末的论赞中大段引述西汉政论家贾谊《过秦论》 的内容，并称赞说： “善哉乎贾生之推言之也！ ”由此可以推之， 司马迁也很认同秦朝的灭亡是由于不施仁义之政的关系。 3. 思想文化上：“焚书坑儒” “焚书坑儒”一直是秦始皇残酷暴戾的证据，被后世天下学人唾 骂了两千多年， 以至于现在某些人一想到这个历史事件， 仍然耿耿于 怀，恨不能掘墓鞭尸，恨不能穿透两千多年的时空，对秦始皇敲骨吸 髓。这种仇恨实际上是后来的文人们潜意识里面的集体恐惧， 是一代 代传承下来的。 从感情上来说， 老僧也觉得秦始皇焚书坑儒的手段过 于激烈，对当时的儒生们的确是太过残酷， 他完全可以采取更缓和的 方法。而当年秦始皇由于没有认识到可以儒学是可以利用的， 所以采 取了激烈手段。 焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。 它毁灭了古代 许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。 二、对“暴 - 政”的辨析 1. 经济上理由的辨析 “赋敛无度”：许多政论家都将其作为抨击秦始皇的一大理由。 其中最主要的就是“收泰半之赋”、 “力役三十倍于古”的程度。但 事实上，早在春秋战国时就出现 “民参其力，二入于公，而衣食其一。” 的现象。在当时，这是很重的赋税。到了战国时期，这种赋税逐渐在 各国实行。由于生产力的发展，垦殖面积的扩大，农作物的产量已有 较大的增长。民众对这样的赋税已可以承受。 “穷奢极欲”：历代政论家说秦始皇“穷奢极欲”的主要证据是 秦始皇在位期间大兴土木，如北修长城，南建灵榘，修建阿房宫等。 对此，我们应具体问题具体分析。秦始皇所修建的各种工程，有“合 理”和“不合理”之分，不能笼统地斥责为“穷奢极欲”，更不能简 单地将其作为秦始皇是暴君的理由。 所有这些， 都是开创性的历史活 动。 2. 刑罚上理由的辨析 “刑罚酷虐”：必须承