【高考一轮复习】文言文翻译的方法指导（含词类活用积累）.docxVIP

【一轮复习】文言文翻译的方法指导（含词类活用积 累） （一） 原则 翻译成规范的现代汉语，不能改变原文的语意，尽量保持 原文的语言结构，尽量保持原文的语言风格。 （二） 方法：直译为主，意译为辅。 直译：对译，原文字字落实，译文字字有据。 书名等专有名词；在现代汉语中仍常用的成 一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而 例如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏...... 书名等专有名词；在现代汉语中仍常用的成 一般人都理解，可保留不译（硬要译，反而 例如“劳苦而功高如此，未有封侯之赏...... ,“劳苦功高”这个成语可以不译。 （《鸿门宴》） “换，即用一个意思相同的现代词语替换与现代说法不 同、音节不一致的词，例如“吾子淹久于敝邑”（《骰之 战》）。“吾子是敬词，相当于今天的“先生们”；“淹”可用 “停留”或“留守”换译；“敝”是谦词，“敝邑”即我们国家。 “补”，即将原句省略的内容适当补出来，使句意完整通 畅，例如“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”（《游 褒禅山记》），将“焉”后省略的“而未至”（却没有到达）补进 去翻译才连贯。否则文意不通（“足以至焉”，怎么会“于人为 可讥，而在己为有悔”呢？）o词类活用的翻译，要补上相关词 语，如“使 ”“以 ”“用（拿） ”“为 ”“像 ”等 等。 “删，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词， 或表示停顿，或是凑足音节，或起连接作用，而现代汉语里 又没有合适的词翻译它们，可以删去。例如：沛公之参乘樊 哙者也。“者也”足语尾助词，翻译时可删去。 “调，把文言文中倒装的句子成分调整过来，使之符合现 代汉语的习惯。例如：古之人不余欺也！ 该句是宾语前置句，翻译时“不余欺”应调整为“不欺余”， 即“没有欺骗我。又如：师不必贤于弟子。句中“于弟子”是介 词结构后置，翻译时，应将原句调整为“师不必于弟子贤”即 “老师不一定比弟子贤能。 “沛公安在？ ”，译时宾语应回到谓语的后面，“沛公在哪 里？ ” 意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原 文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性， 文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意 译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较 通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 文言文中的修辞，像比喻、借代、用典、夸张、互文、委 婉等修辞可以意译。 （1） 互文 互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义合并 而完整达意，不可直译。如： 秦时明月汉时关。（王昌龄《出塞》）译：秦汉时的明 月，秦汉时的关。将“秦、汉两个作主语的朝代名词放到一 起。 主人下马客在船。（白居易《琵琶行》）译：主人客人下 马上船。如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上 船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要 把同为主语的“主人、客，同为谓语的“下马、“在船”分别 放到一起，再进行翻译。下例类推。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。（杜牧 《阿房宫赋》）译：燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的珠 宝、珍奇、精品。这些句子直译就使句子的意义不全，要重 新组合，相互补充，意译出正确的意思。把同一成分组合 后，放到一起翻译。 （2） 比喻 比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要注意译出 借喻的本体。 金城千里。（贾谊《过秦论》）译：坚固的城防方圆一千 多里。“金城”，不能译为“金子修筑的城或“金属修筑的城， 因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防”或 坚固的城防。 幽于粪土之中而不辞者。（司马迁《报任安书》）译：埋 没在污秽的监狱中却在所不辞（的原因）。“粪土之中”指肮脏 的地方，不能直译，应译出其比喻义“污秽的监狱中”。 天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊《过秦论》）天下人 像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着粮食像影子 一样地跟随着他。“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为 “像云一样地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。 （3） 借代 臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁《廉颇蔺 相如列传》）译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更 何况大国之间的交往呢？例句用了借代的修辞手法，翻译时 应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服， 也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。 无丝竹之乱耳。（刘禹锡《陋室铭》）译：没有嘈杂的音 乐扰乱两耳。“丝竹”，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝 线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音 乐，故代音乐。古汉语中这样的例子还很多，如“杏坛”代教育 界，“社稷”代国家，“干戈”代战争，“桑梓”代乡里，“祝融”代 火灾，“纨被代富家不肖子，“管弦”代音乐，“笔墨”代文章， “朱门”代富家，“而立”代