【新教材】1-3《庖丁解牛》课件，高中语文统编版必修下册.pptxVIP

庖丁解牛《庄子·养生主》目录叁肆贰壹听读课文，理解文意比较鉴赏，总结文言知识品读课文，欣赏解牛之美知人论世，导入新课一、知人论世，导入新课1.作家作品2.背景资料3.题目解说4.寓言同学们眼中的庄周：1.天地与我并生，万物与我为一。2.我的坐骑可是纯天然无污染。3.蝴蝶是我，我就是蝴蝶。1.历史中的庄周： 名 ， 时期 国人，著名的思想家、哲学家、文学家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。周战国宋道老子老庄 主要思想：（1）哲学上：把“道”视为宇宙万物的本源。（2）政治上：无为而治。（3）生存方式：天地与我并生，万物与我为一。《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》。 庄子的文章富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用奇譬、诡喻来说明道理。《庄子》共33篇：内篇（7）为庄周所作外篇（15）庄周门人和后学所作 杂篇（11）2.背景资料：春秋战国----纷乱的时代儒家的回应：　儒家热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：　道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》）3.题目解说：养生主：指养生的主要关键。庖，厨师。丁，人名。解，分解、分割庖丁解牛：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。4.寓言寓言是以假托的故事或拟人的手法说明某个道理或进行劝喻、讽刺的文学作品。寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少流传下来。《孟子》《吕氏春秋》《庄子》二、听读课文，理解文意1.朗读课文，读准字音。2.再读课文，理解文意。读准字音： 踦yǐ(支撑，接触)騞huō(象声词)??砉xū(象声词） 謋huò(象声词) 卻xì(同隙，空隙)軱gū(大骨)?? 硎xíng(磨刀石)窾kuǎn(空)?怵chù(害怕，恐惧)间jiàn（间隙） 向 xiǎng 通“响” 盖 hé 通“盍”“所”字结构“所”+动词=名词性结构翻译：手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。给、替 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。?没有进通“响”节拍合乎翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。?很好 文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”翻译：梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”? 通“盍”，怎样放下 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 起初超过凭、用不曾精神翻译：厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。自然规律空隙 依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 脉络相连的地方宾语前置的标志顺着依照名作状每月名作状，每年一般未曾尝试磨出磨刀石翻译：依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨出来的一样。 于空本来的结构天然结构形作名，厚度很宽绰的样子间隙彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。刀刃的运转……的样子宾前，因此小心翼翼地提高警惕碰到虽然这样省略“之”筋骨交错聚结的地方为此省略“之”散落擦拭懂得，得到文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”? 养生的道理那牛的骨节有间隙，而刀刃是没有厚度的；用很薄的（刀刃）插入