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本课的设计初衷,是为全体学生的共同提高。作为教师要充分保护好孩子的自信心,只有孩子们有了自信,才有可能持续保持对某些事物的兴趣和热情。“失败是成功之母〞应该改为“成功是成功之母〞,特别是在孩子刚开始对某些事物倾注热情和精力的时候,对他们自信心的保护至关重要。所以强烈建议平时的测验应在学目标范围内尽可能的简单,最大限度的保持孩子的自尊心和自信心。
正所谓“大道至简〞,在保证教学目标实现的情况下,教师的课堂要设计的简便扼要,要把较难的、复杂的问题、深刻的问题讲的轻松自然,诙谐幽默,像涓涓细流,于无声中浸润学生的思维。本课在单元中,属于承上而启下的教学内容。
20 创造宣言
1.把握作者观点及其论证过程中批驳的观点。
2.理清论证思路,学习论证方法。
3.品味本文逻辑严谨,激情洋溢的写作特点。
一、导入新课
创造能为我们带来什么?带来丰收的成果,带来奋斗的喜悦,带来生存的信念。泰戈尔曾经说:“生命是永恒不断的创造,因为在它内部蕴含着过剩的精力,它不断流溢,越出时间和空间的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表现的形式表现出来。〞谁无视了人生中的创造,无疑也是对人生的懈怠,今天就让我们一起学习著名教育家陶行知的?创造宣言?,从此敢于创造,勇于创造。
【教学提示】
也可请学生说说自己具有“创造性〞的代表事例,并以此谈谈对“创造〞一词的理解,引导学生对文本主题的关注。
二、教学新课
目标导学一:初读课文,整体感知
1.教师简介作者及写作背景。
作者简介:陶行知,我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国,归国后,终身致力于中国教育的改造,探索中国人民教育的新路,教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的以“生活即教育〞“教学做合一〞“社会即学校〞为中心的教育理论,是我国教育思想史上的一座丰碑。
写作背景:本文写于1943年,陶行知先生否认了“不能创造〞的种种错误看法,提出了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人〞的观点,鼓励每一个人时时、处处要去创造。
2.初读课文,思考本文采用了哪几种表达方式,以哪种表达方式为主。
明确:议论和表达两种表达方式,以议论为主。本文是一篇议论文。
3.给文章分层,并概括层意,从而理清文本的议论思路。
第一局部(1—4):用不同的人创造出不同的崇拜者,引出教育者要创造真善美的活人,要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人,明确何谓“创造〞。
第二局部(5—11):从客观与主观两方面,批评了一些人的错误看法,指出“处处〞“天天〞“人人〞皆可创造。
第三局部(12—15):有了人人都能创造的信念之后,还要从一点一滴做起,不能像东山樵夫那样因循守旧,要让创造之神常住心中。
第四局部(16):引用罗丹的话发出创造宣言,鼓励人们用自己的“汗〞“血〞“热情〞去创造。
目标导学二:精读课文,深入理解课文内容
阅读第一局部,答复以下问题
1.作者是怎样明确“创造〞的实质的?请结合第一局部做简要说明。
明确:作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像,明确创造的实质就是“创造出值得自己崇拜的人〞,并以教育者要创造出“真善美的活人〞,创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造〞的实质。
阅读第二局部,答复以下问题
2.联系本单元前面三篇课文,思考课文第二局部的论证方式与哪一篇相同。
明确:与?中国人失掉自信力了吗?相同,通过驳论到达立论的目的。
3.作者在第二局部中批驳了哪几种“不能创造〞的错误观点?
明确:作者所批驳的“不能创造〞的错误观点是:①环境太平凡;②生活太单调;③年纪太小;④太无能;⑤山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已。
4.作者是怎样进行批驳的?这样批驳有什么好处?最终得出了什么结论?
明确:作者主要运用典型事例结合名言警句讲道理来进行批驳。列举的典型事例具有说服力,道理又讲得充分,澄清了人们的错误认识,自然驳倒对方观点。
得出的结论是:处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
阅读第三及第四局部,答复以下问题。
5.用一句话概括第三局部的内容。
明确:东山樵夫只见茅草,不见树苗,把树苗与茅草一起燃烧,毁掉了原本能长成参天大树的树苗。
6.写东山樵夫的故事有什么作用呢?
明确:这是比喻论证,说明丧失创造力的可悲下场,从反面论述了“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人〞这一观点。
7.文章题为?创造宣言?,那么作者的宣言是什么呢?
明确:只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
目标导学三:品味哲理语句,品味文本特色语言
1.本文有许多哲理性句子,请你找出几句,说说你对它们的理解。
(1)创造主未完成之工作,我们接过来,继续创造。
明确:在未有人之前,世界因循一定的规律进行创造,人也是世界的创造物之一,人如今所为同
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