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专题复习五 古诗文默写;一、识记型默写。
1.水何澹澹,山岛竦峙。树木丛生,百草丰茂。(曹操《观沧海》)
2.秋风萧瑟,洪波涌起。 日月之行,若出其中。(曹操《观沧海》)
3.日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。(曹操《观沧海》)
4.杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
5.客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。(王湾《次北固山下》)
;6.海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达? 归雁洛阳边。
(王湾《次北固山下》)
7.枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。 (马致远《天净沙·秋思》)
8.小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天
涯。(马致远《天净沙·秋思》)
9.峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡, 思君不见下渝州。 (李白《峨眉山月歌》)
10.岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。 (杜甫《江南逢李龟年》)
;11.强欲登高去,无人送酒来。遥怜故园菊,应傍战场开。
(岑参《行军九日思长安故园》)
12.回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。(李益《夜上受降城闻笛》)
13.自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。 (刘禹锡《秋词(其一)》)
14.君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(李商隐《夜雨寄北》)
15.僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。[陆游《十一月四日风雨大作(其二)》];16.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《论语·学而》)
17.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”(《论语·为政》)
18.子曰:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”(《论语·雍也》)
19.子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。__不义而富且贵,于我如浮云。” (《论语·述而》)
20.子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《论语·子张》)
;21.静以修身,俭以??德。非淡泊无以明志,非宁静无以致
远。(诸葛亮《诫子书》)
22.非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性。(诸葛亮《诫子书》)
23.年与时驰,意与日去,遂成枯落……(诸葛亮《诫子书》)
24.夫君子之行,静以修身,俭以养德。(诸葛亮《诫子书》);二、理解型默写。
1.老子曾说过:“善人者,不善人之师;不善人者,善人之资(资:这里有借鉴的意思)。”用课文《〈论语〉十二章》中的话说就是“择其善者而从之,其不善者而改之”。
2.古代诗词与秋季有关的,多是悲秋之作。然而也有感受独特、与众不同的,如刘禹锡的《秋词(其一)》中所言:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。”
3.现实生活中,人们为了表明“只要谦虚求教,到处都有老师”的观点时,常引用《〈论语〉十二章》中的“三人行,必有我师焉”作为论据。;4.一个人要有明确志向,才能安心学习,增长才干。这正如诸葛亮在《诫子书》一文中提到的“非学无以广才,非志无以成学”。
5.G20会议在杭州召开,杭城百姓喜迎各国嘉宾。《〈论
语〉十二章》中有一句话可以表达这种喜悦:有朋自远方来,不亦乐乎?
6.一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界,正如诸葛亮在《诫子书》中所言:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”
7.小敏学习成绩优秀、组织能力强,但她刚转到这个班,因此在班干部竞选中落选了。李老师引述《〈论语〉十二章》中的话“人不知而不愠,不亦君子乎”,帮她解开了疙瘩。
;8.古诗词中借月抒发离愁别绪的句子很多,如“我寄愁心与明月,随君直到夜郎西”。(请写出其中的连续两句)
9.学习知识重要的是培养学习的兴趣,俗话说“兴趣是最好的老师”,正如《〈论语〉十二章》中所言:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
10.我们要虚心向发达国家学习,但发达国家有长处也有短处,那么我们所持的正确态度应该是“择其善者而从之,其不善者而改之”。(用《〈论语〉十二章》中的语句填写)
;11.古诗文名句默写。
中国古代诗人普遍有“悲秋”的情怀。李商隐在巴蜀羁旅中,想象着“(1)何当共剪西窗烛,却话巴 山夜雨时”的团聚情景;马致远在落叶萧瑟的古道上,油然而生“夕阳西下,(2)断肠人在天涯”的悲苦。而有的诗人却爱秋、赞秋。曹操在秋风中东临碣石,感受到“(3)星汉灿烂,若出其里”的包容天地的气度;谭嗣同途经潼关,感慨“终古高云簇此城,(4)秋风吹散马蹄声”的壮阔辽远;刘禹锡更是一反常态,弃陈推新,写下“(5)自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”的崭新观点,气势不凡。;12.古诗文名句默写。
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