新学年高中语文人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》课件-第六单元-第24课-种树郭橐驼传-2.pptVIP

第24课 种树郭橐驼传 第四单元 人教版 选修《中国古代诗歌散文欣赏》 传 种树郭橐驼传 一种文体 传其事以为官戒 为……作传 且 无不活，且硕茂。 而且 吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇。 尚且 故病且怠 并且 以 能顺木之天以致其性焉尔。 来 以子之道，移之官理可乎？ 把 早实以蕃 而 而卒以祸 因，因为 摇其本以观其疏密 来 而木之性日以离矣 地 病 病瘘。 患，生……病，名作动 故病且怠。 困苦 然 隆然伏行。 ……的样子 既然已。 这样 然吾居乡。 然而 业 驼业种树。 以……为职业 理，非吾业也。 职业 而 旦视而暮抚。 表并列，又 已去而复顾 表转折，却 而木之性日以离矣。 表顺接，于是 鸣鼓而聚之。 表承接，可不译 字而幼孩。 通“尔”，你们 实 早实以蕃。 结果实，名作动 不抑耗其实而已。 果实 其实害之。 实际 若 其置也若弃。 像 若不过焉则不及。 如果 故不我若也。 如，及，比得上 作者在什么故事里寄寓于一个怎样的道理？ 整体感知 郭橐驼总结的种树方法是什么？ 能顺木之天以致其性?? 木之性（理论说明） 种植方法（实践总结） 顺其自然（议论）? 他植者违返（反面申述） 种树之术，并不高深（自谦明理） 总述 分述 分述 “种树”和“治民”有何相通之处？ 诵读并思考 根拳而土易 旦视而暮抚? 已去而复顾? 爪其肤以验 摇其本以观? 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚 促尔耕 虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。 种 树 勤虑害树? 治 民 繁政扰民 以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。 归纳总结