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李白《将进酒》新考 目 录 目录 一、引言1 二、对于写作时间 1 （一）开元二十四年说 1 （二）天宝十年说 1 （三）天宝十一年说 2 三、“不复”、“不愿”还是“不用”3 四、“仆人”的解释 4 （一）作者自称4 （二）元丹丘4 五、“五花马”的解释 5 六、“将”的读音 5 结语 6 参考文献 7 李白《将进酒》新考 摘要 ：《将进酒》是李白乐府诗中的代表作。近几年以来，人们对《将进酒》的探究取得了可观进展，表现出持 续深入，开拓与创新的形式。然而，近年来人们在《将进酒》中“作时”、“不复”以及“不用”的使用、“仆人”及“五花马 ”的含义、“将”的读法等问题的协商，还存在不同意见。作年中存在开元二十四年和天宝十年以及天宝十一年等说 法；“不复、”“不用”和“不愿”在很多不同的文章有不同的意思；“仆人”是“作者自己”和“元旦丘”这两种不同意思；“ 五花马”也有五花纹毛色的马或将马鬣修理为五瓣的马两种意思；“将”则有三种不同读音，即ji āng和jiàng 以及qiān g。写下史志文献，并以出土材料为辅佐，结合李白的诗作和他的交游，针对以上问题加以协商。 关键词 ：李白 《将进酒》 新考 一、引言 在李白乐府诗集作中，非常出名的一首就是《将进酒》。从这首诗可以读出，李白的“借题发挥” 以及借酒浇愁，猛烈抒发自己愤慨激动，既表现了对世俗的摒弃，对富贵的轻视以及傲岸不屈的气 质，也表现了怀才不遇的愤慨和因悲弃世、壮心不灭的情怀。作品因随情流转、奔腾喷泻、改变无常 的抒情形式，加之大起大落和大开大阖的特点，历来都被人们所接受、喜爱、传诵。本文将对近几年 以来李白的《将进酒》的研究过程中存在的许多问题加以整理理、归纳以及简评，力图形成更加清楚 的脉络，以便对于李白的《将进酒》研究工作的陆续和深入。 二、对于写作时间 对于《将进酒》的写作时间，近年来，学术界意见不一，而且有文章作出专门的探讨。这里主要 有以下不同说法： （一）开元二十四年说 安旗的《李白〈将进酒〉系年》从李白、元丹丘、岑勋三人一同在元丹的丘颖阳山居里置酒高会事 件入手，把《将进酒》和《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》两者联络起来，并且针对李白在开 元后期的一系列行踪进行整体的归纳分析，最终提出“在开元二十四年创作的可能性最大”的结论。 “李白曾经与岑勋及其元丹丘一起置酒高会，在饮酒之际，畅谈他的终生之志以及此期的际遇”的理 论属实，我们还可以从他的《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中得出。但安旗把《将进酒》 和《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》仅仅与开元年间相联络，认为李白在其它阶段时不可 能会写下这两首诗，然而，安旗本人也没有具体地加以论证说明，这就难免表现得突兀、证据不足， 难以让人信服。 （二）天宝十年说 《将进酒》一诗中饱含了李白的愤懑、幸福、哀怨以及不平之情，这些思想感情如同黄河之水般 倾泻而出。朱恩义和贺金峰两人便选择从这一点出发，在《李白〈将进酒〉创作时地考》文章中分析并 考察了诗人李白的创作活动，并且利用排除法，提出“《将进酒》一诗只能在天宝三载到天宝十三载 的这十年之中被创作”的结论，并且通过对诗人李白的《邺中赠王大劝入高凤石门山幽居》创作年代 的考察，得出《将进酒》的创作时间大致为天宝十载秋；田留才也一样坚持这一观点，他在《李白〈将 进酒〉创作时地考》文中采纳同样的方法认为《将进酒》的成文时间为天宝十载秋。两篇论文虽然结 论相同，但明显的是，后者在论述方面及其举例方面，都比前者做得更加细致、周全。 （三）天宝十一年说 湛江在他的《李白〈将进酒〉与弥尔顿〈失明述怀〉的比较》一诗中说：“《将进酒》大约在天宝十一 年（及公元752年）被创作出来，当时的李白深感自己怀才不遇，并且因此心情沉闷，和朋友岑勋（岑 夫子）一同去嵩山的颖阳山居拜望朋友元丹丘（丹丘），三人一同登高畅饮，无醉不欢，吟诗作赋，借 酒消愁，直抒胸怀，吐露心声心声。”此文着眼在事件的描述，但没有事实上的举例论证，“李白《将 进酒》大致在天宝十一年被创作”这说法证据不够充分，有待考察。以上三种说法，本人比认可“天宝 十年”一说。李白的《将进酒》