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精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - 人性论读后感 篇一：人性论读后感 《人性论》读后感 对于哲学的书，我始终是保持着 敬而远之”的态度；虽然我喜爱看书，也明白有许多哲学 书的确是能为我们带来一些很好的启 发，但是从另一个方面来 说，哲学书一般都很枯燥、 抽象、深奥；简洁来说就是很难真正的读懂它，明白它深刻的内涵或者是它所揭示的社会 现实；最近，由于青共校的读书小组活动，我和另外 两个同学 组成了一队，出乎意料的 选 择了经典哲学书籍《人性论》； 《人性论》全书分三卷，分 别是 论知性”、论情感”和 论道德”；正文前有一篇 简短的引 论”，主要说明白人性科学的重要性和意 义；第一卷 论知性”的主题是熟悉论，主要说明白 学问的起源、分 类和范畴，人的熟悉才能和界限，以及推理的性 质和作用等 熟悉论的内容； 第一卷是《人性 论》中最重要的部分，是 其他部分的基 础，包含了休 谟对哲学的主要 奉献 C 其次卷 论情感”是第一卷的连续，其主题是情感的起 源、性 质和活动，并为下一卷关于道 德问题的争论打下基础；其中对意志和自由的 争论有相对的独立性； 第三卷 论道德”是在前两卷基 础上对道德问题的全面阐述；其中第一章 论述了道德的基本 原理，属于 伦理学的内容；其次章 争论 人为的德”一 - 是伦理学的内容，也是政治学的 内容；第三章争论的是自然的德”； 《人性论》是休谟一生中最重要的著作， 对于人类思想史具有独 创性的理论奉献；休谟思 想中最重要的方面都在 这本书中进行了阐述，如关于人性的三个假 设，有关自私和怜悯的 看法，有关社会秩序和制度正 义的看法等等； 这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情 节，看起来有点枯燥，可是我 仍是看下去 了；因着自己最近的心境，感受最大的地方， 仍是其次卷的论情感部分，其中其次章第一 节，论爱与恨的对象和缘由，我印象深刻； 休谟说，自豪和谦卑的直接对象是自我，或是我 们亲切地意识到它的思想、行 为和感觉的 那个同一的人格；而 爱和恨的对象就是我们意识不到他的思想、行 为和感觉的某一个其他 的人；这一点在体会中就表现得充 分地明显；我们的爱和恨永久指向我们以外的某一个有 情的存在者；当我 们谈及自爱时，那不是就爱的本义 而言，而且自爱所产生的感觉和一个 伴侣或情人所刺激起的柔情也并无共同之点；憎恨也是如此；我 们可以由于我们自己的过 失和愚蠢而感到耻愧；但是只有由于他人所加的侵害才会感到 愤慨或憎恨；爱和恨的对象 明显是一个有思想的人，而前一种情感的感 觉永久是开心的，后一种情感的感 觉就永久是 不快的；我 们仍可以大致地假 设说，这两种情感的缘由永 远是和一个有思想的存在者相关的，而且前 者的缘由产生一种独立的快 乐，而后者的缘由 就产生一种独立的不快；凡 对自己的性格、 天才、 财宝感到 中意的人，很少有不想在世人面前 显露自己，并取得人 们的爱和赞扬的； 显而易 见，成 为自豪或自 负的缘由的那些性质和条件，也就是虚荣心或名誉欲的缘由；我 们自己最 为中意的那些特点，我 们总 是要炫耀于人；但是假设爱与敬重不是和 自豪一 样由 同一性 质产生的仁它 们的不同点只在于 这些性质或是与我 们有关，或是与他人有关，那么 这种 进行方法将是特别荒 谬的，而且人 们也不能期望每一个其他人的情 绪和他们自己所 有 的情 绪相互对应 ； 其实我觉得，正是因 为人们不能期望每一个其他人的情 绪和他 们自己的情 绪相互对应 ，才 有了那些 “求 第 1 页，共 9 页 - - - - - - - - - - 精品word 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - 而不得 ”之类的怨恨或 伤心；其 实这是一种很普遍、很自然的 现象，这个世界 上几乎每 时每刻都有许多这样的情节在上演， 这只是人 们最基本的情感反 应；所以，即使 是失 业、失意、失利、失 势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事， 谁没有那么几件 让自 己受 伤到骨子里的事呢； 人生不如意十之八九，没有 谁能一切都 顺顺当利， 对于爱与恨能真正的潇洒看待，是全部 人应当 去最求的；但能不以物喜不以己悲的人，确 实很少； 休谟在《人性 论》中认为 ，人的感 觉是人的思想、 熟悉观 念的唯独来源，因此，人的 熟悉 对象只能限定在感 觉体会 的范 围内；只有人感 觉到的事物，才是真 实的存在，而 “物质世 界”是无法感 觉的，因此也是不存在的；由于 “人只能 熟悉感觉”，而对于感觉产生的 问题， 是人的 熟悉 所不能把握的，因此是不行知的； 这就是不行知 论； 对于他的 “不行知 论”，我并不特别懂