2022年部编版语文九上《怀疑与学问》公开课专用教案.docVIP

疑心与学问 1．理解疑心精神的内涵及重要意义. 2．学习本文的论证方法, 把握议论文严密的论证结构. 3．结合具体语段体会本文逻辑严密、语言准确的特点. 第1课时 一、导入新课 板书：疑心与学问 请同学们思考, “疑心〞与“学问〞之间有什么关系？ 二、教学新课 目标导学一：初读课文, 把握文本观点 1．作者简介. 顾颉刚(1893—1980), 中国现代著名历史学家、民俗学家, 古史辨派创始人, 现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人. 2．小组合作讨论. (1)对“疑心与学问〞这一命题, 作者所持的观点是什么呢？ 明确：治学必须有疑心精神. (2)论点是如何提出来的？ 明确：文章开头引用两句我国古代学者的名言, 通过这两句名言, 提出中心论点——治学必须有疑心精神. (3)“研究学问必须有疑心精神〞是文章的核心论点, 围绕这一核心论点, 作者又提出了两个分论点, 请找出本文的两个分论点. 明确：疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤；疑心是积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件. (4)这两个分论点是如何提出的？ 明确：第6段开头, 作者用一个由递进复句组成的过渡句巧妙提出了这两个分论点. 【教学提示】 “疑心〞不仅是做“学问〞的根底, 也是“学习〞的重要根底, 引导学生自觉思考二者关系, 有利于学生对课文内容进行深入把握. 作者的“观点〞即文章的中心论点. 论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张, 论点的提出要正确、鲜明、有针对性, 要符合客观实际、科学真理, 态度要鲜明. 目标导学二：再读课文, 理解议论文的特点 作者提出了论点, 就要去论证论点, 论证论点所用的材料就是论据. 所举的例子或概括的事实, 就是事实论据, 所引用的名言、格言、俗语、警句等就是道理论据. 用事实论据论证论点的方法就是举例论证, 用道理论据论证论点的方法就是道理论证. 1．试举出文中所用的举例论证, 并分析其作用. 明确：第4段举历史上的“三皇、五帝〞和《礼记·月令》所记载的“腐草为萤〞的例子, 使人确信古书记载的传说不一定可靠, 疑心是有必要的. 疑心的精神是做一切学问的根本条件. 又如：第6段举清代大学问家戴震幼时读《大学章句》一步步追问疑心的例子, 论证了许多大学问家、大哲学家都是从疑心中锻炼出来的. 也证明疑心是“建设新学说、启迪新创造的根本条件〞. 2．试举出文中所用道理论证, 并分析其作用. 明确：课文开头用了程颐、张载的话, 用他们的言论做论点, 实际上也起了论据的作用, 令人信服. 又如：第5段中引用孟子的“尽信书那么不如无书〞的话, 论证“我们对于不管哪一本书, 哪一种学问, 都要经过自己的疑心〞的道理. 再如：第6段引用法国哲学家笛卡尔的名言“我疑心, 所以我存在〞, 论证了“许多大学问家、大哲学家都是从疑心中锻炼出来的〞. 3．比照论证是将两种矛盾或对立的事物或道理加以对照比拟, 从正反两方面进行说理的论证方法, 使所阐述的事理更加深刻, 更有说服力. 下面两组句子运用了比照论证的方法, 试分析其表达效果. (1)我们信它, 因为它“是〞；不信它, 因为它“非〞. (2)对于别人的话, 都不打折扣地成认, 那是思想上的懒惰. 这样的脑筋永远是被动的, 永远不能治学. 只有常常疑心、常常发问的脑筋才有问题, 有问题才想求解答. 在不断的发问和求解中, 一切学问才会起来. 明确：(1)句从正反两方面说理, 说明“我们对于传说的话, 不管信不信, 都应当经过一番思考, 不应当随随便便就信了〞的原因. (2)句, 前两个句子先从反面说理, 指出没有疑心精神永远不能治学. 后两个句子从正面说理, 指出只有常常疑心、常常发问, 一切学问才会起来. 从正反两方面说理, 论证了疑心“是积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件〞. 目标导学三：细读课文, 划分层次, 理解议论文的根本结 构特点 结合上面的分析, 给课文划分层次并概括每层内容. 明确：第一局部(1—2)：引用名言, 提出中心论点：治学必须有疑心精神. 第二局部(3—5)：论证第一个分论点：疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤. 第三局部(6)：论证第二个分论点：疑心是积极方面建设新学说、启迪新创造的根本条件. 【教学提示】 根本结构是提出问题(引论)、分析问题(本论)和解决问题(结论). 三、板书设计 疑心与学问 顾颉刚 核心论点：治学必须有疑心精神 分论点一：疑心是消极方面辨伪去妄的必须步骤 分论点二：疑心是积极方面建设新学说、启迪新创造的 　　 根本条件 第2课时 一、复习回忆、引入新课 上节课, 我们学习了《疑心与学问》的内容, 也学习了议论文结构的根本特征以及常用的论证方法, 这节课我们重点学习议论文在论证论点过程