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香山饭店“中国风”浅析 摘要 ：贝老在中国的建筑创作一直关注中国建筑民族化问题。 香山饭店是贝老在大陆的一件 很有影响力能很好的体现“中国风格”的现代建筑。 本文主要浅显的讨论一下此建筑体现的 “中国风格”以及所蕴涵的中国文化。 关键词 ：传统建筑 现代建筑 中国风格 光线院落墙 1. 关于传统建筑 建筑－人类物化的产物， 体现了一种人类群体行为； 同时也是精神产品， 带 有文化方面的意义，作为文化载体，大于器物，早于典册，久于金石。中国传统 建筑文化历史悠久 , 独树一帜，具有以下几个特点： （1）单体建筑－简明（平面以间为单位，由间构成单座建筑） 、真实（对结构的 真实性显示）、有机（室内空间可灵活分隔，满足不同功能；融于环境，室内室 外相互流通渗透） ，同时在平面、结构、造型三方面不可分割。 （2）群体建筑－以组合见长，主要运用院落，庭院是群体布局的灵魂。 （3）建筑与环境－主导思想“天人合一”，与环境融为一体。 2. 关于现代建筑 随着社会经济的发展，新技术、新材料以及新功能的出现，要求建筑突破传 统的构图、 形式，创造新的建筑－现代建筑。 其中以 1923年出版的勒·柯布西耶 《走向新建筑》为标志。 现代建筑对中国来说是出现如此之快， 以至于让中国传统的“大屋顶”建筑 来不及反应－无法容纳新的功能要求以及时代审美需求。 结果是起先在现代建筑 的脑袋上带一个传统的“大屋顶”帽子， 后来就慢慢被丢弃， 完全代之以西方现 代建筑的骨皮。 由此就就产生一个让国内建筑师耿耿于怀的中国建筑民族化的问 题。 20多年来，中国建筑取得了惊人的变化和成就，而创作实践中的“民族性” 与 “现代性”问题一直困扰着中国建筑师。 从80年代的香山饭店， 北京国际展览 中心，广东新建筑，到 90年代以来的仿欧风建筑，国家大剧院，央视新楼，鸟巢 之争，中国建筑在急功近利的大拆大建中一步步走向现代化和国际化。 同时对发 展方式的反思和环境恶化的代价。 对优秀传统建筑和地域建筑的保护意识日益提 高，尤其是当代地域建筑研究和创作活动的逐步深入， 如何处理好全球化与地域 建筑文化的关系成为中国建筑“民族性”与“现代性”问题的发展与继续。 3. 关于中国风格建筑 建筑是与一个民族的历史、 文化关系紧密相连的。 建筑创作既不是简单的因 袭传统建筑格式， 又不是单纯模仿外国。 贝先生认为， 在中国需要在传统建筑艺 术的基础上找到一条道路， 一种风格， 一种为中华民族所特有的、 与其它国家和 民族不同的形式。 中国传统建筑艺术的精髓是大屋顶之间的空间－庭院， 即虚的 部分。 因此，对中国的现代建筑来说， 新的形式、 新的创作道路要从中国自己的 传统建筑格局里产生。 1980年贝聿铭在接受美国记者的采访时这样说： “我体会 到中国建筑已处于死胡同， 无方向可寻。 中国建筑师会同意这点， 他们不能走回 头路。庙宇殿堂式的建筑不仅经济上难以办到， 思想意识也接受不了。 他们走过 苏联的道路， 他们不喜欢这样的建筑。 现在他们在试走西方的道路， 我恐怕他们 也会接受不了 ,, 中国建筑师正在进退两难，他们不知道走哪条路。” [ B ·戴 蒙丝丹， 《现代的美国建筑》连载（三）：访贝聿铭 (I.M.PEI). 建筑学报，