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保罗·斯威齐,《资本主义发展论》,第27页 第四节 政治经济学的方法 抽象法的应用 唯物史观 关于数学方法的应用 抽象法的应用 马克思的抽象法实际上遵守了以上原则,因 此是科学的。包括从具体到抽象的研究方法和从 抽象到具体的叙述方法。 “在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的 规定;在第二条道路 上,抽象的规定在思维进 程中导致具体的再现”(马克思:《〈政治经济 学批判〉导言》,《马克思恩格斯选集》第2 卷,第103页。) 唯物史观 “ 人们在自己生活的社会生产中发生一定的必然 的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生 产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系 的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层 建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现 实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政 治生活和精神生活过程。不是人们的意识决定人们的存 在,相反,是人们的社会存在决定人们的意识。 关于数学方法的应用 * “在经济学中,也如同在其他科学中一样,方法论的讨论,似乎是令人生厌和吃力不讨好的。但完全避开这个问题,却有招致严重误解的危险。” “分析经济形式,既不能用显微镜,也不能用化学试剂。二者都必须用抽象力来代替。”(马克思,《资本论》,第一卷,第8页) 科学的抽象法是从具体到抽象的研究方法和从抽象到具体的叙述方法的统一。由具体到抽象的步骤,把握经济现象和经济过程的本质。由比较抽象的东西,一步步地推向比较具体的东西,即在研究的连续阶段上,逐步舍弃简化的假定,从而使理论有可能对越来越大的现实领域加以考虑和作出解释。 马克思与库格曼医生 交谈 在生物学或化学中常用的分析工具是什么? 那当然是显微镜或化学试剂。但是,这些分析工具对经济学研究是根本无用的 经济学研究运用的是科学抽象力 对商品形式的分析也要象分析显微镜的细胞那样过细? 是的,分析商品形式好象是琐事,但确实是如显微镜下的剖析那样的琐事。 抽象的原则,本身是没有能力提供什么知识的;困难的问题在于如何应用,即我们必须设法决定,什么是要舍象的,什么是不要舍象的。这样会导致两个问题: 1、所研究的是什么问题? 2、这个问题的本质要素是什么 科学的抽象原则标准: 抽象的设计,有没有正确地照顾到所研究的问题? 抽象是不是剔除了问题的非本质要素? 抽象是不是保留着问题的本质要素? 社会的物质生产力发展到一定阶段,便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系(这只是生产关系的法律用语)发生矛盾。于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。那时社会革命的时代就到来了。随着经济基础的变更,全部的或哲学的,简而言之,意识形态的形式。我们判断一个人不能以他对自己的看法为根据,同样我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据;相反,这个意识必须从物质生活的矛盾中,从生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。 无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务,因为只要仔细考察就会发现,任务本身,只有在解决它的物质条件已经存在或至少是在形成过程中的时候,才会产生。 大体说来,亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可能看做是社会经济形态演进的几个时代。资产阶级的生产关系是社会生产过程的最后一个对抗形式,这时所说的对抗,不是指个人的对抗,而是指从个人的社会生活条件中生长出来的对抗;但是,在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力,同时又创造着解决这种对抗的物质条件。因此,人类社会的史前时期就以这种社会形式告终了。” (马克思,《马克思恩格斯选集》,第2卷,第32-33页) 1、唯物史观首先强调用唯物论的观点看待社会现象。 马克思主义政治经济学的出发点是这样一个简单而朴素的事实: “人们首先必须吃、喝、住穿,然后才能从事科学、艺术、宗教等等;所以直接的物质生活资料的生产,因而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段,构成了基础,人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念,就是从这个基础上发展起来的,因而,也必须由这个基础来解释,而不是像过去那样做得相反。” 社会经济形态的发展不是任意的杂乱无章的,而具有自己内在的客观规律,这些规律虽然表现为众多个人之间相互作用的结果,但它不以任何一个人的主观意志和动机为转移,反而制约着人们的思想和行为。 恩格斯说:“唯物主义历史观从下述原理出发:生产以及随生产而来的产品交换是一切社会制度的基础;在每个历史
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