潼南大佛寺的文化挖掘与呈现.docVIP

潼南大佛寺的文化挖掘与呈现 潼南大佛寺历史悠久,文化厚重,是全国重点文物保护单位、国家4A级风景名胜区,在全区旅游发展方向和规划上,处于重点和优先的地位。为更加凸显大佛寺的独特优势和深刻内涵,现从其文化建设的角度提出一些参考性的思考与建议。 一、大佛寺的文化整理 潼南大佛寺具有丰富的文化积淀,元朝儒士陈夔仁在《重修鉴亭记》中赞曰,“遂宁州南,有邑亦曰遂宁,涪江横出其间,故又号曰横川,其山川风物之美,乃古文献之邦也。”其文化重点可以综合表述为,一大特色、四大精品、五大人脉。一大特色,儒、释、道三教融合。四大精品,室内金佛世界第一、石刻“佛”字中国第一、全琉璃顶佛阁中国最早、宗教摩岩造像西南最早,这也是大佛寺的“四宝”,尤其以室内金佛为镇寺之宝。五大人脉,历史上,在大佛寺留下踪迹和题刻的有2位皇帝,5位宰相,30余位尚书、巡抚、州府、郡县官员,20余位进士,10余位诗人墨客。具体可以从四个方面进行概括整理。 ,一,历史文化 1.摩岩造像史。在大佛寺长达1公里左右的岩壁上,存有隋、唐、宋、元、明、清、民国造像群126龛、928尊,其中东岩石刻中有四处重点,一是隋代造像,成于隋开皇十一年,591年,,为西南最早宗教摩岩造像,二是饰金大佛,佛首刻于唐咸通末年,843,860年,,佛身成于宋绍辛末年,1126,1151年,,为世界最大室内金佛,三是救苦天尊像,南宋浮雕,四是关圣帝君像,凿于清光绪15年,1889年,。 2.寺庙修造史。定明山古有“南禅寺”,始建于唐咸通年间,843—860年,,北宋治平年中,1064,1067年,赐额“定明院”。南宋建炎元年至绍兴壬申年间,1127,1152年,建五檐“大像阁”,为中国最早全琉璃顶佛阁。清雍正六年,1728年,建成“七檐佛阁”。 3.大佛饰金史。宋绍兴壬申年,1152年,时任泸州安抚使冯楫捐资第一次为大佛饰金,清嘉庆七年,1802年,本地大户李思贵捐资重饰金身,清同治九年,1870年,“募化众善”第三次饰金,民国十年,1921年,募捐第四次饰金,2012年第五次饰金。 4.寺庙人物史。据石刻资料记载,在大佛寺的兴建和发展史上,有4位关键人物,分别为“一道一僧两居士”,一道即道士王了知,开凿大佛,,一僧为净信大师德修,建五檐佛阁,,两居士为冯楫,首次为大佛饰金,、邓利成,建七檐佛阁,。 ,二,建筑文化 大佛寺现存四座古建筑,为“三殿一亭”,即大佛殿、观音殿、玉皇殿、鉴亭。其中大佛殿和观音殿为佛教建筑,玉皇殿为道教建筑,鉴亭为儒士所建。大佛殿始建于南宋,增修于清朝,观音殿始建于宋末,重建于民国,玉皇殿始建于清代,增扩于民国,鉴亭始建于南宋,复建于民国。四座建筑背岩面江,一字排列,是依大佛寺特殊地势而成。尤其七檐佛阁在陡峻石壁上凿孔置枋,层层搁架,未用一钉一栓,堪称建筑奇迹,又被称为“涪江上的石宝寨”。 ,三,宗教文化 1.佛文化。佛教与基督教、伊斯兰教并称世界三大宗教,于东汉末年正式传入中国,在隋唐达到鼎盛。中国佛教主要有八大宗派,分别是法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗、密宗。潼南大佛寺供奉佛祖释迦牟尼,佛教派别为禅宗派,主张“心即是佛”,讲求“顿悟”,放下屠刀,立地成佛,当头捧喝,猛然醒悟,。 2.道文化。道教是中国本土宗教,创教者为东汉“五斗米道”教主张道陵,分为全真派和正一派两大教派,奉老子为祖师,尊为“太上老君”,以《道德经》为经典,以“道”为最高信仰,以“道生一、一生二、二生三、三生万物”和“人法地,地法天,天法道,道法自然”为基本理论。大佛寺玉皇殿供奉的玉皇大帝被道家尊为众神之王,统领天、地、人三界。 3.儒文化。春秋时期孔子创建儒家学说,是“百家争鸣”之一家,后经历代思想家发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。儒家思想的根本是“仁”,后发展为“仁义礼智信”。儒家经典是“四书五经”,四书指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,五经指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。儒家有六大代表人物,孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颐、朱熹。后将读书人或“学而优则仕”的官员通称为儒生或儒士。大佛寺留存大量的官员儒士诗文题刻,儒文化的氛围十分浓厚。 儒、释,佛,、道是中国传统文化的重要组成部分,三者在发展中既相互斗争又相互渗透融合,相互取其精华。儒家崇仁尚德,分君子与小人,德正者为君子,佛家修心积德,分善人与恶人,德厚者为善人,道家修身养德,分圣人与凡人,德高者为圣人。由此可见三者的核心思想是基本一致的,都极力将“德”作为终极追求。潼南大佛寺无论从建筑风格、石刻造像,还是从题刻碑文都体现了儒、释、道的有机统一,大佛寺的文化特色,也是中国传统文化特色的一个缩影。 ,四,题刻文化 大佛寺题刻内容丰富,种类繁多