第02课 诸侯纷争与变法运动 教学设计 (4).docVIP

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  • 2021-11-19 发布于河北
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第02课 诸侯纷争与变法运动 教学设计 (4).doc

第02课诸侯纷争与变法运动教学设计第02课诸侯纷争与变法运动教学设计

第2课 诸侯纷争与变法运动 教学设计 课程标准: 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动,理解战国时期变法运动的必然性:了解老子、孔子学说;通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 教学理念: 在坚持立德树人这一根本任务及核心理念的基础上,尊重学生的主体性,以培养学生的历史学科核心素养为主要目标,推动学生逐步形成具有历史学科特征的正确价值理念、必备品格和关键能力。 教材内容分析: (1)纵向:本课所指向的春秋战国上承中华文明的起源与早期国家的形成时期,深受夏商周文化的影响;下接专制主义中央集权的秦汉大一统封建国家的建立,为其奠定政治、经济、思想等方面的基础。 (2)横向:东西方并存着几个文明古国,这一历史阶段正是它们形成发展起独具特色的民族文化的时期;而春秋战国则是华夏民族与中华文化的形成发展时期。 (3)定向:春秋战国时期最主要的特征就是“变”,围绕着这个主题,本课教材分别从政治、民族关系、经济、思想等方面叙述了这一时期的发展表现。 学情分析: 本课内容的施教对象是高一学生,是他们高中以来接触到的第二节课,基本学情如下: (1)知识水平:学生在初中对这一部分知识已有初步了解,较为熟悉本课涉及到的主要历史人物、历史事件与历史现象;但是,对于历史对象之间的联系缺乏理解,没有形成较为系统的知识结构。 (2)思维能力:高一学生的抽象思维能力有了一定程度的发展,能够对历史概念做出简要阐述,对因果关系做出初步分析;但是,成长于网络时代的学生更擅长和趋向对图像信息的接受与理解,对文字资料尤其是抽象的历史概念、历史结论无法提起兴趣,也较难建立起认知。 教学目标: (1)能够在具体的历史情境中理解唯物史观的相关原理,并模仿教师的使用方法。 (2)通过春秋时期名称的由来和起止时间,指导历史的分期方式;能够把孔子这一历史人物定位到春秋晚期这个特定的历史时空中,理解人物思想行为的合理性、历史性;通过历史人物建立起理解、解释历史的微观视角;在教师引导下,评价孔子思想的积极意义与局限性,评价商鞅变法的功与过,了解时空尺度的多维性。 (3)能够通过使用多种史料,说明春秋战国时期生产力、生产关系的发展表现,并了解史料的不同类型与价值。 (4)能够概述春秋战国时代的政治、经济及以儒家、道家为代表的诸子百家思想的发展历程,在比较中发现变化,进而建构历史解释,体会商鞅变法的历史必然性,理解百家争鸣是社会大变革在意识形态方面的反映。 (5)通过了解历史人物的生平与时代背景,体会孔子、商鞅等历史人物是如何顺应时代、超越时代又如何改变历史的;体会孔子思想的深邃、道德的高尚和精神的伟大,涵养家国情怀。 教学重点: (1)理解战国时期变法运动的必然性; (2)了解“百家争鸣”的局面及其意义。 教学难点:如何整合大容量的教材知识,如何在教学中落实核心素养的培养目标? 教学设计思路:本课以孔子为主线串联起春秋战国历史发展进程,展现这一大时代的全貌。通过时代中的“人”理解历史、案例解读历史,同时,通过时代理解历史中的“人”。 在具体设计中,从今天的“孔子”(孔子像)引出历史中的孔子。孔子着眼于处理现实问题(春秋时代礼崩乐坏、道德的沦丧的局面),从过去寻找历史资源(三代的“德”),通过注入自己的智慧(“仁”——人道),建构起一套完整的思想体系(儒家思想),通过践行(以“堕三都”为核心代表的治国理政措施),找寻明君以行道(周游列国),最终回归鲁国通过教育、著述传承思想,以待未来。孔子的过去是夏商、西周,当下是春秋,未来是战国、秦汉及以来的历代。通过孔子的感受、言论、行为,学生去了解春秋时期的政治、经济、思想、社会阶层等变化,了解春秋战国是一个新旧交替的时代。为了顺应这种变化,思想领域掀起了一股思想解放的潮流——百家争鸣,具有代表性的有主张“道之以德,齐之以礼”的儒家,也有 “道之以政,齐之以刑”的法家;最后,顺应了各国君主富国强兵要求的法家得到重用,商鞅变法得以成功,中央集权的大一统王朝得以建立。秦的二世而亡为后世帝王敲响了警钟,仅靠“急功近利”的法家学说无法长治久安,因为,“民免而无耻”;汉初,生命力顽强的儒家思想进入统治者眼帘,因其巨大的适应性,迎合了大一统帝国的发展需要,成为官方正统思想。从此,可使民众“有耻且格”的人道、德治理念长久地注入到中华文明的肌体中,孔子思想影响未来。人的生命历程与时代的发展演进,构成了本课微观、宏观的两条主线,纠缠在一次,展现了中华文明滥觞时期的波澜壮阔。 教学过程: 导入环节 【教师提问与讲解】同学们知道“文庙”是什么吗?(学生集体回答,但大都不能确切答出,需教师点明。)文庙是纪念和祭祀我国伟大思想家、政治家、教育家 孔子的祠庙建筑,是儒生活动的场所。我们学校就坐落在嘉善县的文庙旧址。(呈现图片一、二)图一是学校图书馆中的孔子像

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