第02课 诸侯纷争与变法运动 教学设计 (11).docxVIP

科目 历史 高中历史导学案课题 高中历史导学案 第2课诸侯纷争与变法运动 班级 主备课人 审核人 课标要求 1.春秋战国时期的政治、社会及思想变动 2.通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然 3.了解老子、孔子学说； 4.通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。 学习过程 学生感悟 一、列国纷争与华夏认同 春 秋 公元前770年—公元前476年，自周平王东迁洛邑到周敬王卒。因孔子所著《春秋》书中记载的时间跨度与构成一个历史阶段的春秋时代大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。 春秋时期的时代特点是争霸。主要的霸主包括：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）。各国以尊王为旗帜，建立霸业 战 国 公元前475年—公元前221年，这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。 战国时期的时代特点是兼并。主要的大国包括：齐楚秦燕赵魏韩七国。各国以统一为目标，攻城灭国。 【合作探究】 材料：齐大夫田桓废齐君而自立，呂齐亡。 晋六卿中的韩、赵、魏三家分晋，晋亡。 ——司马迁 问题：战国初齐、晋两国国内发生了什么变化？这些变化是西周哪些制度崩溃表现？ 田氏代齐、三家分晋 分封制、宗法制 材料: 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫，天下有道，则庶人不议。 ——《論語·季氏》 根据材料及所学知识，分析与西周统治相比，春秋战国时期政治局面发生了什么样的变化？ 1、王室衰微、分封制遭到严重破坏，礼崩乐坏 2、诸侯势力崛起 3、权力下移（周天子→诸侯→卿大夫→士阶层） 4、国家：统一 → 分裂 华夏意识的建立 周人在克商之前，即自认是夏的继承者，表明周代在政治上与文化上的正统地位。周朝诸侯也以诸夏作为封建诸国的代称，来区别周人以外的蛮夷戎狄。 华夏意识的拓展与延续 华夏与蛮夷的分别，并非在于种族，而在于是否认同华夏文化。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。在频繁往来和密切联系中，这些周边民族国家也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族。 二、经济发展与变法运动 经济发展的表现 （1）农业：冶铁技术出现，铁制农具开始使用，牛耕也得到推广。 2）工商业：战国时，手工业分工更加细密，货币流通广泛，各地涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市。 变法运动的背景 经济发展引起社会复杂化，兼并战争日益激烈， 需要建立实行君主专制的政治制度 商鞅变法 政治：普遍推行县制，县的主要官员由君主任免 在民间实行什伍连坐，互相纠察告发 强制大家庭拆散为个体小家庭 经济 “废井田，开阡陌”，授田于百姓 重农抑商，奖励耕织 军事 奖励军功，剥夺和限制贵族特权 评价 (1)顺应历史潮流，集列国变法之长 (2)是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 (3)使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础 三、孔子、老子及“百家争鸣” 孔子 地位：春秋后期儒家学派的创始人 思想主张： 政治：核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心， 爱惜民力 治国思想：“为政以德”，通过以身作则的道德感化治理国家 对现实不满，主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代的变化应当有所改良。 教育： 以“有教无类”的思想办学，打破了过去贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。 文献整理： 孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，成为儒家经典，对夏商周的文化传承作出了重要贡献 老子 地位：春秋后期楚国人道家学派的创始人 思想主张： 哲学：“道”将天地万物本原归结为抽象的“道” 辩证法：揭示出事物存在着互相依存、相互转化、对立统一的矛盾;认为物极必反，柔能克刚 唯物史观：追求天人合一，这是中国古代朴素的唯物史观 政治： 对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治甚至退回到小国寡民的时代。 “道”是天地万物的本原和规律 百家争鸣 春秋战国时代，社会处于大变革时期，许多问题亟待解决，产生了各种思想流派，如儒、法、道、墨、兵等，各学派纷纷著书立说，发表意见，并互相辩论，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣。 背 景 经济：社会经济的发展.封建土地私有制逐步确立 政治：各国统治者出于争霸需要,礼贤下土，争相招揽人才。 阶级：旧的贵族等级体系开始瓦解.新兴的土阶层崛起。 文化：土人周游列国，颇受重用。推动了学术文化的繁荣。 （2）表现：出现众多学说、学派，各