河北省承德市滦平一中2022-2021学年高二历史10月限时训练试题（含解析）.docVIP

河北省承德市滦平一中2019-2020学年高二历史10月限时训练试题（含解析） 考试说明：本卷考试时间为40分钟，以选择题形式进行考查 一、单选题（共30题） 1.韩非子之学出于荀子，源本于儒家，而成为法家，又归本于道家，其最高理想为“君无为，法无不为。”这反映了战国时期 A. 各派学说吸收融合现象 B. 法家理论走向系统化 C. 厉行“法治”的时代要求 D. 文化成为权力的附庸 【答案】A 【解析】 【详解】根据“韩非子之学出于荀子，源本于儒家，而成为法家，又归本于道家”可知，韩非子的思想吸收了儒家、道家的思想，反映出战国时期各派学说存在吸收融合现象，故A正确；材料只是反映法家思想吸收了道家和儒家思想，无法体现法家思想是否系统化，排除B；材料只是反映法家思想吸收了道家和儒家思想，无法体现“法治”是时代要求，排除C；材料只是反映法家思想吸收了道家和儒家思想，不能体现文化成为权力的附庸，排除D。 【点睛】解答本题的关键信息是“韩非子之学出于荀子，源本于儒家，而成为法家，又归本于道家”，紧扣关键信息分析解答即可。 2.先秦一位思想家说，“君无术则弊于上，臣无法则乱于下，此不可一无，皆帝王之具也。”这位思想家是 A. 老子 B. 孔子 C. 孟子 D. 韩非子 【答案】D 【解析】 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。而通过材料并结合所学知识不难发现，“法、术、势”是春秋战国时期的百家争鸣中韩非子的典型的思想主张，所以在做本题时一定要注意材料中的“法、术”等关键字眼即可，综上所述本题答案只能是D。 考点：中国传统文化主流思想的演变?春秋战国时期的百家争鸣?韩非子 3.董仲舒改造儒学，赋予了许多新的内涵。在其著作《春秋繁露》中写到“天子受命于天，天下受命于天子......王者承天意以从事，与天同者，大治；与天异者，大乱。”以上材料反映了以下那个主张 A. 大一统 B. 三纲五常 C. 君权神授 D. 罢黜百家，独尊儒术 【答案】C 【解析】 试题分析：本题主要考查学生准确解读材料信息的能力和运用所学知识解决问题的能力。材料“天子受命于天，天下受命于天子”反映了君权神授，C符合题意；ABD在材料中没有体现，排除。故选C项。 考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的主张 4.《礼记·曲礼》认为父仇不共戴天，为父祖复仇被视为孝义之举。汉代董仲舒在春秋决狱案例中对子误伤父的结论是：“臣愚以……春秋之义……君子原心，赦而不诛。甲非律所谓殴父，不当坐。”魏律规定：“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之。”这表明汉魏时期的法律呈现出 A. 宗法家族的特色 B. 以儒入法的特色 C. 同态复仇的特色 D. 严刑峻法特色 【答案】B 【解析】 材料“为父祖复仇被视为孝义之举”、魏律中规定“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”中“依古义”即体现了儒家思想的影响，故B项正确；根据材料中“许依古义听子弟得追杀之”，并没有体现严刑峻法，故D项错误；材料“汉代董仲舒在春秋决狱案例”“魏律”体现的是我国古代法律的相关情况，故A项错误；材料中没有体现出C项。 点睛：材料“为父祖复仇被视为孝义之举”、魏律中规定“贼斗杀人，以劾而亡，许依古义听子弟得追杀之。”是解题的关键。 5. 王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是（ ） A. 挽救封建统治危机 B. 克服程朱理学的弊端 C. 修身养性，崇尚道德 D. 实现儒学的道德化 【答案】A 【解析】 【分析】 试题分析：王阳明生活的明朝社会矛盾十分的突出，君主专制走向顶峰，但封建制度的统治危机四伏。王阳明的思想认为心是万物的本原，强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”， 成为与朱熹一派理学相持对立的一家，被称为“心学”。其根本意图是要挽救封建统治危机，故A正确。 考点：中国传统文化主流思想的演变·明清之际的儒学思想·阳明心学 【详解】 6. 中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是 A. 格物致知 B. 发明本心 C. 知行合一 D. 万物皆只是一个天理 【答案】B 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中信息反映的是理学和心学的论争，即历史上有名的朱熹和陆九渊的“鹅湖之会”，理学倡导格物致知，从细小和琐碎处逐渐积累经验已达到对天理的体悟，在心学看来过于繁琐，而心学则将一切事物和现象均简单的归为心中天理的体现，这在理学看来过于简单，所以据上所述可看出甲方属于心学派，而发明本心是其最主要的特点，答案选B，A C D三项与题意要求不符。 7.顾炎武在其《郡县论》中说：“有