淮南子_要略(五)全文.docxVIP

PAGE PAGE # 淮南子-要略(5)全文 现在《周易》中的乾和坤，完全能够穷尽道术通达旨意了，八 卦可以识别吉凶知道祸福了 ；但是伏羲还为它演变而成了六十四个卦 象，周文上又增加了六爻，所用来探究测度明朗之道，而远溯万物的 本源。五音的数量，不过宫商角微羽，但是五弦的琴不能够弹奏，必 须有高音、低音的更互相和，然后才能成为曲子。现在画一个龙头， 观看的人不知道是什么野兽，全部画完它的形状，那么就不会怀疑了。 现在说到 道 的，就会谈的很多；说到万物的，就会谈的很少，谈到 统治之术的，就会议论很广泛；而谈到事情的，就很浅薄。如果用理 论来推求，那么便觉得无话可说了。所用来从事教学的人，本来想指 引他们，也只好不说罢了。 大道的学问是最深的，所以要多多的替它说明，以便表达它的 实际情况，万物是纷坛复杂的，所以广博他为它论说，以便通达它的 意旨。辞语虽然曲折而又很散乱，纷纭交错而又遥远松缓，所用来淘 汰清除个人的旧有的牢固观念，使他们没有凝结闭塞，那么掌握大道 而不会松散。在长江黄河中的腐烂尸骨是数不清的， 但是祭祀的人要 从中汲水，因为它广大；一杯白酒，苍蝇淹没在其中，一个人都不去 品尝，因为它狭小。果真能够通达二十篇的论述，看到大概得到要领， 可以用来通达九野，取道十门，把天地排除在外，开合山川，对于自 由往返于人世之间，执宰万物之形，也可以说能悠闲自得了。如果能