高山流水的故事.pdf

v1.0 可编辑可修改 1、故事内容 当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连 城的先生学琴。伯牙 天资聪颖 ，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。 一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？ 伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他 坐地休息，自己去找老师去了。 伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。 绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉， 水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而 坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师 被你找到了。” 伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传 《水仙操》和 《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火 纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。 后来，伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在 汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船 头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛 中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。 伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗” 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的 中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只 有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时， 凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、 角、徵、羽。后来， 周文王 添弦一根，称为文弦， 周武王 又添弦一根，称为武 弦。因此，这琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流 利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江 河。” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓”樵夫还 礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几 1 v1.0 可编辑可修改 人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年中秋再在此地相 会。 第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期 已离他而去。伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲 《高山流水》，曲终， 以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁”说毕，琴击祭台，琴破弦 绝。 后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。 2、出处 《高山流水》，为 中国十大古曲 之一。“高山流水”比喻知己或知音，也 比喻乐曲高妙。有同名电视剧《高山流水》。此曲为古琴曲，唐代分为 《高 山》 、 《流水》二曲。 “高山流水”最先出自 《列子·汤问》，传说 伯牙善鼓琴 ，钟子期善听。 伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期 曰：“善哉，洋洋兮若江河。” 伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世 再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。后用“高山流水”比喻知音或知己。 3、成语释义 “高山流水”比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。 2