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PAGE PAGE # 吕氏春秋?审应览原文 审应 【原文】 一日：人主出声应容，不可不审。凡主有识，言不欲先。人唱 我和，人先我随，以其出为之入，以其言为之名，取其实以责其名， 则说者不敢妄言，而人主之所执其要矣。孔思请行，鲁君日： 天下 主亦犹寡人也，将焉之？ 孔思对曰：盖闻君子犹鸟也，骇则举。鲁 君曰：主不肖而皆以然也，违不肖，过不肖，而自以为能论天下之 主乎？凡鸟之举也，去骇从不骇。去骇从不骇，未可知也。去骇从骇， 则鸟曷为举矣？ 孔思之对鲁君也，亦过矣。魏惠王使人谓韩昭侯日： 夫郑乃韩氏亡之也，愿君之封其彳爰也。此所谓存亡继绝之义。君若封 之，则大名。 昭侯患之，公子食我曰： 臣请往对之。 公子食我至 於魏，见魏王，曰： 大国命弊邑封郑之彳爰，弊邑不敢当也。弊邑为 大国所患。昔出公之彳爰声氏为晋公，拘於铜鞋，大国弗怜也，而使弊 邑存亡继绝，弊邑不敢当也。 魏王惭曰：固非寡人之志也，客请勿 复言。是举不义以行不义也。魏王虽无以应，韩之为不义，愈益厚 也。公子食我之辩，适足以饰非遂过。魏昭王问於田讪曰： 寡人之 在东宫之时，闻先生之议曰： 为圣易。 有诸乎？田讪对曰臣之所 举也。昭王曰： 然则先生圣于？ 田讪对曰： 未有功而知其圣也， 是尧之知舜也；待其功而彳爰知其舜也，是市人之知圣也。今讪未有功， 而王问讪日 若圣乎，敢问王亦其尧邪？ 昭王无以应。田讪之对， 昭王