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中国人失掉自信力了吗 鲁迅 教学目标： 1 .积累文中的词语，理解重要语句的含义。 整体感知课文，理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。 学习作者抓住驳论的突破口，，通过驳论论证来驳倒对方错误论点的方法。 了解驳论文语言的特点，揣摩修辞手法对于加强驳论效果的作用。 教学重点： 1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2. 理解重要语句的深层含义。 3. 领悟文章的写作技巧。 教学方法： 1 .诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。 品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。 讨论法。在讨论中互相启发。 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。 教学时数：1课时 教学过程： ?导入新课 鲁迅先生的议论文以其思想的深邃、思维的严密和语言艺术的精湛在中国现代文学 史种占据了重要的一页。如何读写驳论文？鲁迅先生的回答是：“要掘好防卫的战壕，经过 周密的思考，击中敌人的要害” O今天我们要学习的这篇驳论文《中国人失掉自信力了吗》， 是鲁迅先生于“九?一八”事变三周年之后针对有些人散布的对抗日前途的悲观论调一一 “中国人失掉了自信力”而写的。今天我们就来学习鲁迅是怎样驳斥敌人的错误观点的。 ?议论文常识及本文体裁 议论文三要素：论点、论据、论证。按论点分可把议论文分为：立论文、驳论文以及立 驳结合的方式等。 本文是一篇驳论文。一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接 批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这 又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可 窥见鲁迅杂文风格之一斑。 本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。 ?研习课文 （一） 整体把握，理清思路 速读课文，扫清字词障碍。 读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义： 搽玄虚省悟 自欺欺人 ? ? ? 渺茫脊梁 i匡骗怀古伤今 ? ? ? 2 .对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么？作者提 出观点的依据是什么？ 明确：对方的错误观点是：“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”， 从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。 作者正面提出的观点是：“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实 为证。 （二） 具体分析课文 诵读第1?5段，讨论探究： （1） 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实” ？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的 问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点 是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵, 先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。 要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局 限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能 体现智慧和力量。 （2） 第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感 很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处, 并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。 从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其 无私无畏的精神令人敬佩。 品读第6?9段，讨论探兖： （1） “中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起 来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统 治，“中国人向来就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”（《灯下漫笔》），许多事 情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样 一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道 在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状, 不能说没有这个因素。 ⑵“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么？ 明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血 案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。 “地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股 力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这