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论海权 lj159212 时间： 2012-11-25 18:49:00 海权乃海洋权益，是主权延伸至海洋而不断运动的产 物。在当今世界， 殖民时代已经衰退， 而代之以 “和而不同” 的新时代。就海权来说，是海洋权利与海洋霸权之争，是海 洋主权与侵犯主权之争，是发展“和而不同”的世界与顽固 坚守“同而不和”的世界之争。阿尔弗雷德·塞耶·马汉关 于殖民式的海权论将渐趋消亡，代之以尊重主权、尊重国际 海洋法的真正的海权观将逐渐兴起，从而必将成为世界海权 论的主流观点。 钓鱼岛之争唤醒了所有华人的海权意识。中国是世界海 权意识发端最早的国家。 史实证实， 遍及两大洋的南岛居民， 源于大约三万年前中国大陆的百越民族；远古中国人就乘浮 浮于海，源于福建莆田的妈祖信仰传播到东南亚乃至世界各 地，并成为一具跨国界的国际性的海神信仰； 600 多年前中 国的航海家郑和率领当时世界上最先进和最宏大的舰队七 下西洋，比哥伦布和达·伽马后来发现新大陆、开辟新航线 要早将近一个世纪。但是，由于明、清封建王朝的极度衰朽 和小农经济的自我封闭，明、清实行海禁达 600 余年，使中 国的传统国人海洋意识彻底瓦解。 衰朽的满清时代，中日甲午海战败于日本，使中国人受 制于日人和列强；如今两个甲子年过去了，中国人早已站起 来了。日本还以强盗行径把中国固有领土钓鱼岛“国有化” ， 欲想捏住中国突破西太洋第一岛链的咽喉，激起了中国 180 多地的理性的强烈抗议，环球舆情与台湾旺旺中时民调中心 同步调查显示，两岸多数民众支持联合保钓，钓鱼岛之争已 经并将继续唤醒世界上所有华人的海洋和海权意识，并开始 真正领会到世界上最伟大的航海家郑和的警世箴言： “欲国 家富强，不可置海洋于不顾。财富取之海，危险宜来自海 上……一旦他国之君夺取南洋，华夏危矣。 ”（郑和为说服仁 宗朱高炽保留宝船队时说的一段话） 海权非霸权 阿尔弗雷德·塞耶·马汉（ 1840-1914 ）被视为西方海洋 战略的鼻祖，他的“海权论”盛行世界百余年而长久不衰， 受到西方特别是美国要员的追捧，而我国一些学者未从扬弃 的方法论去看待马汉的海权观，对争洋霸海不加批判反而追 捧，一定程度的扭曲了海洋观，这显然与当今主权国家时代 取代过去已衰朽的殖民地时代相悖的。因此，正确地认识马 汉的“海权论”对建设我国成为真正的非霸权型的海权强国 具有战略的意义。 什么是海权呢？被西方称之为 “海权论”之鼻祖的马汉， 并没有一本专门从理论上阐述海权问题的专著，这是后人对 其思想的一种概括，但这种概括把马汉着力于海洋权力和海 洋霸权等同于海权本身。马汉的“海权论”及其海军战略产 生于西方殖民帝国主义盛行时期，特别是小小的英伦三岛凭 借海上力量称霸，成了 200 年的大英帝国海上霸主。在马汉 一生中，正经历英国维多利亚时代，正是大英帝国通过海洋 霸权达到鼎盛时期，当时世界四分之一的人口都是大英帝国 的子民，其领土占世界陆地总面积的 20% ，大国印度成为大 英帝国的奴仆，大国中国也成了英国等列强的半殖民地，这 种世界霸主地位一直延续到 20 世纪初，风光 200 年。在美 国海军服役的马汉，不仅亲历大英帝国通过海上绝对霸权呼 风唤雨，而且他一生中正值美国社会上升时期，美国迫切需 要效仿英国通过海上霸权走向世界，在这种环境和态势的熏 陶下，马汉的“海权论”应运而生，并且受到欲想称霸世界 的各个帝国要