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如何欣赏古诗 李洪森 诗是用来写人性和人心的。欣赏古诗首先要了解人性和人 心，每个人生命的阅历和人生的积淀，都会影响欣赏诗的深 度和广度。我这里只是阐述欣赏诗最基本的方法。 凡是耳熟能详的诗一定是好诗，可我们有时只知道它好，不 知道好在哪里。简单地说，好诗一定是在写作动机上，写出 了积极健康的情感， 在写作意境上， 创立了自由广阔的空间， 在写作语言上，练就了别具一格的特色。写出了人性深层的 矛盾，表达了人心深处的细腻。好诗经得起多人的评说和时 间的检验，它的生命力在于：给人启迪和展望，催人奋发和 进取；让人享受和陶醉；送人鼓励和寄托。 诗的三要素分别是情思、意象和语言。 一、 情思要求我们从写作动机上欣赏 “诗言志，歌咏言” 。诗就是写人内心深处的爱，没有爱就 不会有诗。人的情感是极其丰富的，更是极其敏感的，不可 回避的生离死别，身陷其中的得失荣辱，会无声地放大与生 俱来的喜怒哀乐；难以逃脱的生老病死，身临其境的功名利 禄，会无言的勾起内心深处的爱恨情仇。这本是每一个人都 有的生活体验，对于感觉敏锐的诗人，自然而然成为了创作 的动力，也成了创作的源泉。可以说，好的诗是作者通过艺 术的手法演绎了人类共有的情感，重合了读者某些人生阶段 的感受！ 作者写诗受着心情的制约，心情与作者的生评和写作背景有 直接的联系。所以欣赏诗之前，必须了解上述两个方面，才 能把握作者的写作动机，理解作品反映的情思。 被人传诵的诗，它的动机一定健康向上的，所反映的情感一 定是真切感人的。 就是现在常说的正能量。 孔子辑录 《诗经》 后，为它定的基调是： “哀而不伤，乐而不淫，怨而不怒， 温柔敦厚。”这成了后来诗的主格调，说的直白点，生存和 繁衍是人类生活的主题。诗必须为这个主题服务。可以失望 却不许绝望，可以厌世决不能弃世，要爱自然，爱人类，爱 生活，诗中反映的不是腐朽而是希望，不是衰败而是生机， 不是没落而是活力，不是颓废而是美好，不是麻木而是感 动,, 不管诗的素材是写景、状物、抒情、言志、咏史、说 理哪一种，都要写出积极向上的情绪来。可见，从写作动机 上说，爱和希望、奋斗和进取、生机和活力、感动和想往， 无奈和慰藉，怅惘和思念 ,, 是文字成为诗的最起码要求。 至于诗的层次高低就决定于作者的胸怀格局和文笔灵性了。 （可参考陆游和毛泽东的关于梅的词） 从诗在动机上必须反映情思来看： 好的诗作， 必然情真意切， 感人肺腑。作者表达的情感，一定是重合了世上多数人曾有 过的体验，说出了众人想说不能说，想说不会说的感觉。这 感觉或许是“慈母手中线”缝出的至爱；或许是“红豆生南 国”长出的真情；或许是“野火烧不尽， ”生出的希望；或 许是 “好雨知时节” 带出的喜悦； 或许是 “人面不知何处去” 的无奈；或许是“青山依旧枕寒流”的伤感；或许是“一片 冰心在玉壶” 的告知； 或许是 “不尽长江滚滚来” 的豪迈 ,, 凡此种种，写出人性美好和人心善良的都是好诗。徜徉在诗 海，感受着错过美丽的无奈，遗失缘分的追悔，流逝青春的 叹息，走来明天的祝福 ,, 二、 意境要求我们从写作技巧上欣赏 诗作为一门艺术，也有其专有的术语。意象和意境便是，什 么是意象？简单地说，意象就是寓“意”之“象” ，是客观 形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西。简单 说，就是用来寄托主观情思的客观物象。一切景物甚至社会 中的一切人事，都因自身的特点，被人们赋予了的不同的情 感。此谓王国维的“一切景语皆情语也” 。移情于景，存心 于物，凝神于形， 寓意于象， 这是诗的意象手法的不同表述。 如，桃花：象征美人。牡丹：寄寓富贵。杨花：有飘零之意。 如，逐鹿：喻群雄并起。抱柱：喻坚守信约。烂柯：喻离家 年久。记住，诗中所描绘的自然景色，所咏叹的社会事物， 所刻画的人物形象， 所描绘的生活场景， 所铺陈的史实情节， 都是意象，都是用