〖国学精髓〗《道德经》【老子】九九八十一篇全文注音解释.pdfVIP

〖国学精髓〗 《道德经》【老子】九九八十一篇全文 + 注音 +解 释 《道 德 经》李耳 【春秋】《老子》第一章道 (d à o) 可 (k ě) 道 (d à o)非，(f ē i) 常 (ch á nɡ ) 道 (d名à(mo)í。nɡ ) 可 (k ě ) 名 (mí nɡ ) ， 非 (f ē i) 常 (ch á nɡ ) 名 (mí nɡ ) 。无 (wú ) 名 (mí nɡ ) 天 (ti ā n) 地 (d ì (zh ī ) 始 (sh ǐ ) ；有 (y ǒ u) 名 (mí nɡ ) 万 (wà n) 物 (wù ) 之 (zh ī ) 母 (mǔ 故(ɡù ) 常 (ch á nɡ ) 无 (wú ) ，欲 (y ù )(ɡ以(yuāǐn)) 观其 (q í ) 妙 (mi à o) ；常 (ch á nɡ ) 有 (y ǒ u) ，欲 (y ù )(以ɡ(yuāǐn)) 观其 (q í ) 徼 (ji ǎ o) 。此 (c ǐ ) 两 (li ǎ nɡ ) 者 (zh ě ) ，同 (t ó nɡ ) 出(ch ū ) 而 ( é r) 名 (mí nɡ )同，(t ó nɡ ) 谓 (wè i) 之 (zh ī ) 玄(xu玄(xuá n)á。n) 之 (zh ī) 又 (y ò u) 玄(xu á n)众 (zh， ò nɡ ) 妙 (mi à o) 之 (zh ī ) 门【(m解释】é n) 。 道，可以说出来的，就不是永恒的道；名，可以叫出来的， 就不是永恒的名。无，是天地原始的名字；有，是产生万物 的名字。所以常从“无”中，去观察道的奥妙。常从“有”中，去 观察道的运行。这两者是同一个来源，只是名称不同。都可 说是含义深远。 深远再深远， 就是一切奥妙的总门。 《老子》 第二章天 (ti ā n) 下 (xi à ) 皆(ji ē ) 知 (zh ī ) 美 (mě i) 之 (zh ī ) 为 (wé (mě i) 斯，(s ī ) 恶 ( è ) 已(y皆(jiǐ ) ē。) 知 (zh ī ) 善 (sh à n) 之 (zh ī ) 为 (wé i) 善 (sh à n) ，斯 (s ī ) 不 (b ú ) 善 (sh à n) 已(y ǐ ) 。有 (y ǒ u) 无 (wú ) 相 (xi ā nɡ ) 生 (sh ē nɡ ) ，难 (n á n) 易(y ì ) 相 (xi ā nɡ ) 成 (ch é nɡ ) (ch á nɡ ) 短 (du ǎ n) 相 (xi ā nɡ ) 形高(x(íɡānɡo)) ，(下xi à ) 相 (xi ā nɡ) 盈 (y í nɡ音) ，(y ī n) 声 (sh ē nɡ ) 相 (xi ā nɡ )前和(qi(h éá)n)，后 (h ò u) 相 (xi ā nɡ ) 随(su í ) 。恒 (h é nɡ ) 也 (y ě ) 。是 (sh ì ) 以(y ǐ ) 圣 (sh è 人 (r é n) 处 (ch ù ) 无 (wú ) 为 (wé i) 之 (zh ī ) 事 (sh ì ) ，行 (x í nɡ ) 不 言(y á n) 之 (zh ī ) 教 (ji à o) ；万 (wà n) 物 (wù ) 作 (zu ò ) 而 ( é r) 弗 (f 始 (sh ǐ ) ，生 (sh ē nɡ ) 而 ( é r) 弗 (f ú ) 有 (y ǒ u) ，为 (wé i) 而 ( é r) 弗 恃 (sh ì)，功(ɡō nɡ ) 成 (ch é nɡ ) 而 ( é r) 不 (b ù夫)(f居ū(j )ū唯)(w。é i) 弗 (f ú ) 居 (j ū是)(sh， ì ) 以(y ǐ ) 不 (b ù ) 去【解释】(q ù ) 。天下都知道 美的就是美的， 就是因为有丑的了。 都知道善的就是善的， 就是因为有恶的了。所以，有和无互助产生，难和易互相形 成，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互助谐和， 前和后互助跟从。因此，圣人以无为处理事务，实行无言的 教导，万物自己发生变化而不为它开头。生长了万物，而不 据为己有，抚育了万物而不自恃己能，成功了而不居功。正 是因为不居功，所以功绩不会失去。