家教家规和家风.pdfVIP

家教、家规和家风 忠厚传家久，诗书继世长，中国的文化精神教育历来注 重门楣家风。然而，近年来家风的话题渐渐成了被遗忘的角 落，几乎无人提起了。现在央视重提这个话题，通过公众采 访将原来属于私人平台的传统家教，放大到整个社会，引起 公众的广泛关注，让清正、积极向上的家规祖训得到更广泛 的传播，渗进我们的文化，有利于发扬传统美德，弘扬社会 正气，对道德回归也大有益处。 家风是什么？家风又称门 风。指的是一家或一族的道德准则和相沿成习的家庭传统与 处世方法。好的家风来源于好的的家教与严格的家规。家规 付诸实现，并世代相传，就形成为家风。家风的传承有许多 是写成文字传下来的，如《颜氏家训》 、《曾国藩家书》、《朱 柏庐治家格言》 、诸葛亮的《诫子书》 、《诫外甥书》等等， 内容都是传承价值观、与价值观相关的伦理观与道德观以及 实现这些价值观的基本方法与规矩。因此一说到家风，很多 人的第一反应就是那些名门望族，大户人家，家里的一条， 二条等等明文规定的家规。 我们平民百姓大都没有那么多繁文缛节，也没有几点、几条 成文的规矩。故记者问家风是什么？一时还真答不上来。其 实，家家都有家风，而且主要是通过每代人的言传身教，父 传子，子传孙，子子孙孙，世世代代相濡染，相延续而形成 的。今天，已进入“小家庭时代”，过去的大门大户在多数地 方已不复存在。但社会被分割为小的家庭单元，并不意味着 传统家庭教育失去“市场”，即使三五口人的小家庭也要有规 矩，没有规矩不能成方圆。而社会道德的失范，也常常与家 教的不足与不善密切相关。 古人云： “人无常心，习以成性； 国无常俗，教则移风。”道德教化养成、道德失范治理，基础 在教育。而道德教育又必须从娃娃抓起。 常言道： “三岁看大， 七岁看老”，孩子的心灵就像一块早春的土壤， 播下什么样的 种子，就会开什么样的花，结什么样的果。父母是孩子最早 的老师，父母的言传身教对孩子的影响常常是一辈子的。 这 是因为在孩子的心目中， 父母是最强大的， 无所不能的权威。 因此在子女的身上，有着父母的影子；一个人的言行，体现 家庭的素养。家风是一种潜在无形的力量，在日常的生活中 潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无 言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、 最经常的教育，它对孩子的影响是全方位的，每个方面都会 打上家风的烙印。可以说，有什么样的家风，就有什么样的 孩子。 什么是好的家风呢？我国是文明古国，素来有礼仪 之邦的美誉。 古人将传统道德归结为五常 （仁、义、礼、智、 信）和八德（忠、孝、仁、爱、信、义、和、平） ，而“耕读 为本、诗礼传家”就是中国农耕社会几千年来最基本的家风。 当然老祖宗传下来的东西，并不全是好的。既有精华，也有 糟粕。特别是在宋朝以后，程朱理学兴起，鼓吹“存天理，灭 人欲”，将中国人的思想带入一个严格的禁锢时期， 其后的明 朝、清朝统治者也把封建礼教三纲五常的理论神圣化，严重 压抑人性。 反映在家教上，倡导“君叫臣死，臣不得不死”， “父叫子亡，子不得不亡”的愚忠、愚孝思想，将男尊女卑发 挥到极致，鼓吹“三从四德”，什么“未嫁从父，既嫁从夫，夫 死从子”等等，形成了一整套繁文缛节的封建礼仪制度。 使之 成为一种压抑人性，束缚个性，令人望而生畏的东西。五四 新文化运动倡导民主和科学，批判“吃人”的封建礼教，是完 全正确，非常必要的。 但对中国传统文化不加分析的全盘 否定和彻底打倒，就有点偏激了。就像我们批判愚忠、愚孝 的封建思想，却不能连忠于祖国，孝顺父母都不要了；